未來世界將會怎樣？
每個人都會思考這個問題，每個人都會有自己的一套答案。不過，一般來說，大概有這樣幾種設想：
1、機器人和人類爭奪控制權《終結者》
2、複製人和人類爭奪控制權《銀翼殺手2049》
3、人造人和人類爭奪控制權《西部世界》
隨著人工智慧的飛速發展，基本上，我們可以預見：
機器人也好、複製人也好、天網也好、人造人也好，無非都是人工智慧，無非都是對人類智慧的模擬，進一步超越人類智慧。問題是，這種模擬和超越將會達到什麼程度？是否最終全面超越人類，並且獲得自主意識？最終是人類控制人工智慧？還是人工智慧獲得自我意識，超越人類？
最終，問題都會集中到一個點上：人工智慧最後是否會理解自己是什麼？一旦它能夠理解自己是什麼，理解了自我，即向人類一樣獲得了自主意識，那麼，它對於是否擺脫人類控制、甚至反噬人類將會擁有自己的決定權。從這個角度來思考，我們的未來有幾個問題需要處理：
1、我們如何對待自己
2、我們如何發展人工智慧
3、人工智慧將會發展到怎樣的程度
不過，除了人工智慧之外，人類未來是否還有其他的面向？當然，很多科學幻想作家探討了人類與外星文明之間的關係，例如劉慈欣的《三體》，但是那暫時不在我討論的範圍之內。我將要討論的是喬治奧威爾，他以犀利的想像力給我們提供了另一種可能。在《1984》中，奧威爾給我們創造了完全不同的可能性，這才是它的傑出之處。奧威爾想像的未來世界裡沒有機器人，沒有銀光閃閃的汽車，沒有尖嘯著的火箭，沒有虛擬人像，沒有賽博龐克式的電子化城市，算得上後現代的只有無所不在的電幕和所謂“記憶體洞”式的熱風管道。奧威爾為我們指出的最重要的後現代特點是：在極權控制下的生活。
奧威爾不處理人工智慧的課題，也不處理外星文明的課題，他處理人類自身的困境，即極權主義的危險。極權主義禁止思考、禁止人性、禁止美好的事物，它創造仇恨、創造無知、創造恐懼，藉由仇恨、無知和恐懼來控制大眾，藉由無所不在的電幕來監視大眾，也藉由侵犯現實的宣傳噪音來改變人的思考。極權主義是否真的將會給人類帶來這樣的恐怖處境？回想二戰中的一些事實，尤其是納粹德國的宣傳機器的效用，我們將會體認到這種可能性是存在的。
從另外一個角度來思考，如果不是“老大哥”無所不在的監視，是否有其他的可能性？我想，智慧化帶給我們另一種形式的極權壓迫。
首先，無所不在的監視器正在構成我們生活中的常態。目前，最高清的監視器可以拍攝到1.2公里以外的人打噴嚏。監視器的後面是誰的眼睛？我們大多數人無從知曉，不過，可以推論的是，當然是掌握權力的機構，我們的行為正在被監控，被追蹤，權力正在以這樣的方式加強我們的恐懼，修正我們的行為，改變我們的人格。
其次，我們在網路上的任何足跡都是可以被追蹤的，我們並不知道自己在網路上的行動足跡正在被誰收集，成為“大資料”的一部分。Amazon、Facebook和Google這一類的大型公司搜集我們的資料嗎？他們如何利用我們的資料來影響我們的生活？
最後，我們在網路上所觀看到的資訊，更多的出於所謂“定制化”的版本，即平臺根據流覽者的點擊情況而進行類似推薦。人工智慧在這裡起到了最大化的效用，我們被慢慢塑造成與本真的我完全不同的形態。
“數位化恐怖”正在降臨，人工智慧對我們的監視與控制正是另一形式的“老大哥”。
另一部烏托邦小說《美麗新世界》，對人類未來則給出了完全不同的答案。根據世界國的創造者“我主福特”的理論，人是可以被塑造的。如何去塑造呢？赫胥黎提供了一個溫和的烏托邦的景象。“讓汽車輪子不停地轉動的，是普世的快樂和幸福，而不是真和美。”
根據這個理論，要得到普世的快樂和幸福，就必須滅除人的自發欲望，滅除各種期待，滅除對人的權利的追求。因此，“人”知道得越少越好，不論是對自己還是對世界，“人”只要知道造物主宰想讓他知道的就夠了；主宰根據自己的選擇創造出不同的人類，使之符合不同的要求，猶如根據模型鑄造出不同尺寸的鋼鑄零件。人知道得越少，就越能夠“專注細節”，專注在主宰賦予的“制約”之下，這樣形塑出來的人類，只知道埋首於自己所做的事。他們被告知“愛你該做的事”，而不是“愛你愛做的事”。透過種種暗示，他們的心智被人為塑造成合乎其身份，這樣一來，他們就滿足於主宰所賦予的一切，不會再有任何思考，也不會有任何不滿，更不會有任何反抗，這就是完全的“幸福快樂”！
《美麗新世界》透過賦予快樂來塑造人，《一九八四》透過賦予恐懼來塑造人，它們走的是不一樣的道路，但是，這並非幻象，當代世界正是這兩者的結合！
人工智慧結合大數據，正在源源不絕地供給我們佔有的快樂、享受的快樂、滿足的快樂，這種快樂根據我們的欲望創造而來，各種“推薦”一步進一步地緊貼我們的需求，最後慢慢地塑造我們成為溫水中的青蛙；無處不在的監視器則是我們恐懼的源頭，沒有什麼可以在電幕前隱形，沒有什麼隱私的空間留給我們，恐懼正在壓縮我們的公共空間和私人空間，最終將我們變成噤若寒蟬的一群人。
