早上到院门口的快递柜去取快递。在我前面有一对夫妻正在取东西。突然间听到女人骂骂嘈嘈起来，她一边吼一边四处看，仿佛想要向周围的人寻找公议。我先是被惊得一愣，旁顾没有其他人，才意识她是那种线下的人想和网上的人吵架，却因“投诉无门”窜出火来的爆发。
她注意到我的惊讶，很大声音地和我解释：“快递柜现在收费了，凭什么啊，也没人告诉我！"。我想了想，问她：”短信上有没有提示呢？我收到的短信上提示超过24小时之后会有收费，你可能忽略了。”。
那女人十分不悦：“有提示就行啊，凭什么我给他一块钱啊？！”，同时把快递柜取件的位置让给我：“你快取吧！”。原本是个通情达理的女子，气得脸拉了好长的样子。我……修整了一下尴尬，安慰她：“这就是一种商业模式，毕竟更方便了。因为一块钱生这么大气值得吗？”。她没再理我，兀自嘀咕着走开了。
我们的社会发展的很快，很大程度上得益于商业服务的发展。既节省了人们的时间和劳动，又让我们的生活更便捷。可是这些新兴的商业服务提高了一个使用门槛和管束门槛，我们需要学习它适应它。
其实，这些创新性商业服务背后的服务工作也很不好做，除了面对主管部门的严格管理，技术改进的精益求精，就是面对真正的顾客，也不得不直面人性。每一个一线客服对那些不肯学习、颐指气使、挑三拣四的人印象深刻到远比大数据的商业画像更鲜明。
网络如镜，现实如镜。随着计算机和互联网的发展，那些源自职位金钱娇惯的底气，曾经不得不让人”佩服“”，但也不得不在这种系统工具管束下低头，除非你不用。这何尝不是一份社会进步？
也许《礼记》的著者想不到，君子之自处只是慎独的1.0版，随着时空变化，独处时的自己可以淘货、可以订餐、可以网课，可以远交，可以修图，可以发朋友圈……。自强和绽放已是慎独的2.0版。但是他写在慎独前面的话，才是慎独的完解：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”
和人前相比，人后的你才是原本的你。无论是否面对面，都请眉间放一字宽。
