驱车大约14公里，海拔直接上升了1000米。阴雨阵阵，一边躲闪山路内侧滚落的泥土和山石，一侧小心外侧路面上塌陷的坑。路很窄，车很少，人更少。
达摩祖师在这座山顶成佛，慕名而来。停好车后，发现祖师洞近在咫尺，但看到了上图的提示后，我决定先转山，去拜达摩祖师不应该那么容易，理应老老实实地走完这3公里山路，心诚则灵，不应该惦记“捷径”。
山上一共遇上两位本地转山客，还有一位喇嘛，一个建筑工人，再有就是停好车后见到的那位开小铺子的藏族妇女。我不知道这里的规矩，但请香这些都应该是一样的。请香的时候，她给我介绍了其它几样必备品，有一小捆劈好的干松木条，大约10公分见方、1尺长；还有一把松枝和松针；还有一小塑料袋五谷杂粮，掂了掂估计有1两多。她的汉语讲得很一般，不管我的问题是什么，她的回答都是“好”、“好”。所以我并没有太明白怎么做才和规矩。
来远寺还在复建中，穿过寺院，看到了烧香点，如上图。那片领地的主人其实是那几只大公鸡，五颜六色，很是威风。我刚露面，它们就迎面一路小跑着过来，跟在我一米左右的范围之内，探头探脑，不离左右，我当时没有反应过来它们为什么这么好客。
正下着小雨，打着伞到了上图的炉边（这张图是我点燃火后拍的）。我看了看里面的灰烬，就知道了从藏族大姐手中请来的松条和松枝应该用在这里。翻腾塑料袋里的东西时，我看到了象征丰收的五谷杂粮。这时候我明白了大公鸡们为什么一直如影随形。
我想先把前面的仪式完成，再去庆五谷丰登。于是先拿出火机去引燃松木条，结果发现虽然可以点燃一处，可那处火却很难持续下去，片刻就灭。于是我又试图转去点燃松枝和松针，结果发现也是徒劳。而此时，一群大公鸡围在我脚边，还有一只“飞上了”旁边的玛尼堆台基，试图啄开我放在那里的塑料袋，那里面是“五谷杂粮”。
点了几次都不成功，雨点还越来越密。犹豫了一下是不是就此随缘而放下，把松木条和松枝松针留在炉子里，等后面的人给一起引燃。想想也好，于是收起火机，打开塑料袋去和大公鸡们一起欢庆五谷丰登。
大公鸡们欢天喜地，跟着我抛出的“曲线”追逐奔走。动物们一则有灵性，二则学习能力都很强。估计在这里待久了，已经学会了“知进退”。等我双手拍了几下示意什么也没了之后，大公鸡们虽然还在附近闲逛，但已经离我很远了。
此时，雨点也不那么密了。我又看了一眼炉子里的松木条和松枝、松针，有些不死心。松木本身都是富含油脂的，点燃不应该那么难。于是，我重新选了一根，掏出火机，点了起来。有趣的是，这次的火没有灭，而是持续地烧了起来。在那一刻，我想起第一个道理：心静。
大公鸡、雨滴，都在分散我的注意力，心没有静下来。心不静，火就不静。心静了，火也自然而“燃”。
之前几次露营，我都燃过篝火。没有助燃剂的情况下，靠小木枝点燃一堆篝火既需要技巧更需要耐心。第一根松木条横着点燃后，我调整方向，让木条倒置靠在炉边，让火能慢慢地从下向上烧起来。第一根木条火稳定了，再搭上第二根、第三根、第四根，最后在炉子里生起了一团小篝火，最后再把还有些湿的松枝和松针架在上面，火慢慢地燃了起来。这时，我拿出手机拍了下面这张图。
望着炉内燃起的火，我想到了刚刚拜过的寺院。寺院里供着的有佛陀、有法王、有护法，寺院里来来往往的有喇嘛、有信徒、有过客。同一个道理，要点亮所有人，绝不容易。
再干的松木条，点燃也不容易；再好的道理，让人听懂也不容易。点燃第一根，才可能引燃第二根，才可能引燃第三根，才可能之后呼啦一下子让松枝、松针也跟着燃烧起来。人心不比松木条，点燃一颗更不容易，点燃许多人就更不容易。但只要点燃了第一颗，就有可能点燃第二颗、第三颗。信仰如此，信念如此，信任如此。
看着烟在雨雾中从烟囱中咕咕而出，我觉得雨中的这个经历很有趣。般若，也就是智慧，来自于哪里？我想今天，来自于这个瞬间。
转山的三公里路虽然湿滑，但和我两年前在冈仁波齐的那次转山是不可同日而语的。雨一会儿停，一会儿下。几乎走回到原点时，我来到了达摩祖师洞。祖师洞背靠大山，眼前一览无余，而且山水环绕，怪不得达摩祖师会在这里修炼十年之后而成佛。站在祖师洞口，俯瞰世界，豁然开朗。
达摩祖师的修行，在于面壁。达摩面壁也好，佛陀在菩提树下也好，都是悟。顿悟也好，渐悟也好，人活一世，有所悟，有所得，才能得大自在。
