—PIXIU小品文
提起“鲜卑”民族，您好可能马上会想到游牧民族，想到北魏孝文帝（拓跋宏）改革，想到金庸在武侠小说里讲到的段氏家族、慕容家族……然而，你知道鲜卑人起源于东北大兴安岭吗？知道隋文帝杨坚、唐朝皇帝李渊、李世民的身上都有鲜卑人的血统吗？鲜卑人大约存在了800年，他们是如何崛起壮大的，又是如何消亡的？他们的后人到了哪里？
下面，让我们以一张鲜卑民族南迁线路图为开端，简要说说这个民族的历史故事。
一、从东北走来
1、嘎仙洞（大兴安岭的鲜卑山里）
鲜卑人的祖先是东胡人，匈奴自称“胡”，位于匈奴东边的胡人就叫东胡。汉代时，东胡被匈奴击败，一部分退居到乌桓山，称为乌桓人。他们依附过袁绍，后来被曹操打败，融入其他民族，乌桓就此退出历史舞台。另一部分则北迁至大兴安岭地区的鲜卑山，与当地民族融合，成了鲜卑人。他们过着打猎、捕鱼、穿貂皮、戴鹿帽、吃野物野菜的游猎生活。
1980年，考古学家在嘎仙洞（今呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里处）发现了北魏时期的石刻祝文，证实了嘎仙洞就是《魏书·礼志》中所载的“先帝旧墟石室”，进一步确认了鲜卑的起源，即鲜卑人是地地道的东北人。
后来，鲜卑部族发展壮大，加上遇到历史上的冰川期，东汉中期（约在公元100年左右）鲜卑第五代远祖率族人翻过大兴安岭，沿蒙古草原开始了不断南迁的历程。
2、大泽（今呼伦湖一带）
这是鲜卑人第一个迁居的地点。呼伦湖丰富的水资源和鱼虾为他们提供了食物来源，从此他们在呼伦贝尔草原开始了半渔半牧的生活，历6-7代人，生活了近200年。
3、巴林左旗（赤峰东北）
这是鲜卑人第二次迁居的停留节点，不是长居之地。巴林左旗位于西拉木伦河与老哈河汇流的一个山间小平原上（西辽河平原的一部分），三面环山，丘陵遍布。
这里应该是一个风水宝地，因为后来的契丹就是在这里发祥和崛起的，建立大辽国，都城建在巴林左旗（辽上京）。契丹也是源于东胡系的民族。
4、二兰虎沟（乌兰察布盟白音察干）
东汉末年，匈奴分裂为南匈奴和北匈奴，前者归顺汉室，北匈奴则西迁至阿尔泰山一带，蒙古草原出现空白，加上东汉末年群雄纷争，中原大乱，鲜卑各部见机会来了，开始大面积冲向蒙古草原。
二兰虎沟地处阴山北麓，乌兰察布草原深处，属于鲜卑南迁途中的停留地。这里出土的古墓群，是鲜卑南迁匈奴故地的历史见证。
后来，鲜卑出了一个大人物檀石槐，他整合蒙古高原的各个部族，建立了一个鲜卑大联盟，分成东部慕容家族、中部拓跋家族、西部吐谷浑等三大鲜卑，占据了匈奴故地，成为东汉末年北方最强大的势力。檀石槐的王庭位于弹汗山（今乌兰察布盟古商都县附近）。后来，拓跋氏从三部中胜出。
这一时期，鲜卑族的势力范围已经很大，东起今天的吉林地区，西到哈萨克斯坦东部，南到长城，北到贝加尔湖一带。
5、盛乐（今和林格尔县土城子）
公元258年，拓跋力微率部南下阴山，进入河套地区，定居于盛乐（汉代定襄郡的治所），这标志着拓跋鲜卑开始在阴山南麓定居和早期国家的建立。公元315年，拓跋猗卢在盛乐建立代国（北魏的前身），成为北魏早期政权的第一个都城。
盛乐作为都城的历史长达140年，如今的和林格尔县建有盛乐博物馆，里面有完整的北魏史的专题介绍。
6、平城（今山西大同）
北魏的第二个都城。西晋末年，司马家族发生“八王之乱”，政权动荡。随后北边的五个游牧民族（南匈奴、新型鲜卑、羌、氐、羯）趁着中原内乱，开始南下中原，先后建立了前赵、后赵、前燕、后燕等十六个政权，史称“五胡乱华”，西晋被迫迁至江南，建立东晋。拓跋珪为了争夺中原主动权，于398年把都城从盛乐迁至山西大同，号称北魏。北魏经过40多年的征战，逐一灭掉十六国，于439年统一北方，结束了自西晋末年以来长达135年的五胡乱华局面，成为北部中国的主人。
与此同时，鲜卑人早先的家奴-柔然崛起，开始仿效自己的主子鲜卑，建立柔然汗国，称雄于漠北草原。为了抵御柔然的侵扰，北魏用了大约14年时间，沿阴山北麓建了许多军镇，其中以沃野、怀朔（今包头固阳县）、武川、抚冥（今四子王旗）、柔玄（今内蒙和兴县）、怀荒（今河北张北县）等六个军镇最为重要，史称“北魏六镇”，守边大将都是亲近的鲜卑贵族子弟。
此刻，他们作为北魏高高悬起的利剑与迎风飘扬的红旗，防护着北疆沿线。然而谁也没能想到，这利剑有一天会掉转矛头，刺向内部，北魏的红旗也最终为自己人撕碎倒下。这是后话，我们稍后会介绍。
7、洛阳
是北魏的第三个都城。公元494年（北魏统一北方55年后），孝文帝拓跋宏把都城由大同迁到了洛阳。他力倡改革，全面施行汉化政策（说汉话、学汉字、装汉装，改汉姓、鼓励通婚），把鲜卑人主动汉化，以正统王朝的身份治理中原。孝文帝的改革影响深远，极富前瞻性，不仅使北魏走向鼎盛，而且为后来隋唐统一全国乃至出现历史大繁荣奠定了基础。
回头看，鲜卑人从东汉中期（约公元100年左右）走出东北嘎仙洞，到最终在平成（大同）时代统一北方，大致经历了近400年。
然而，迁都洛阳后，出现了内耗。皇家贵族子弟开始骄奢享乐起来，而远在北疆的六镇被忽略，地位大降，六镇子弟常年历风沙、经霜雪，却得不到封赏提拨，更是到不了中原皇权所在地。很快，他们就集体生了气，挥拳怒骂：“太不公平啦，我们在后方受苦受难，难道只是为了保着一批忘恩负义的家伙在洛阳花天酒地？”
524年，六镇军民爆发大规模起义，紧接着河北农民起义爆发。在2年的平叛中，崛起了尔朱荣、高欢、宇文泰、李虎（李渊的爷爷）、杨忠（杨坚的父亲）等一大批地方武装势力。他们被封为柱国大将军，其中有一半多是内蒙古武川人。一个小小的县城，后来诞生出8位皇帝，为什么？成为迷一样的话题。如果您对此也感兴趣，不妨去武川博物馆看看。
六镇起义，让北魏政权受到沉重打击，濒临崩溃。534年，北魏分裂为东魏和西魏。北魏就此结束生命，它存世148年，传到第12代皇帝时，祖上的基业一分为二，相互敌对，这是北魏迁都洛阳仅仅40年后便出现的巨变。前人用100余年打下的江山，后面几十年就败尽了，真是“创业艰难百战多，守成懈怠一朝空”！
故事并没有结束，后面更加精彩。
二、从高欢到宇文泰
六镇起义被镇压后，权臣高欢（鲜卑化汉人，生于今包头固阳县，祖籍河北）主宰了北魏朝政，孝武帝（元修）受不了折磨，逃往长安，投奔宇文泰。高欢马上另立新帝（元善见），把都城从洛阳迁至邺城，改国号为东魏，自己却在旧都洛阳遥控着朝政，挥斥方酋。
宇文泰呢？迎来了人生中最高光的时刻。孝武帝（元修）逃到长安后，宇文泰（鲜卑族，武川人）因救驾有功而被马上封为宰相，继而又升为太师，成为西魏政权的实际控制人。几个月后，宇文泰便毒死孝武皇帝，重立新帝，改国号为西魏。
由此我们可以明显看到，东魏大（继承了北魏上百年的家底，又处于华北平原腹地），西魏小（旱地居多），前者占优，所以高欢一心想吃掉宇文泰的西魏。
就这样，高欢和宇文泰这一对年轻时曾一起摸爬滚打、亲如兄弟、期望有一天能出人头地的旧友、同僚，开始分道扬镳，势不两立，打打杀杀若干年。
《敕勒歌》就是在这一时期创作的。公元546年，高欢率兵10万进攻西魏的军事重镇玉壁，久攻不下。最后在折兵7万返回晋阳途中，为了振军心，高欢让部将斛律金唱《敕勒歌》，激发将士们对故土的怀念之情，从而军心大振。从这个角度看，《敕勒歌》不单单是一首民歌，更是一首鼓舞士气的战歌。遥想，将士们唱的时候一定是一边退走，一边流泪，发下了同仇敌慨、此仇必报的誓言。
如果说高欢和宇文泰频繁对打，真正目的是给自己打天下，那么此刻的他们还有点羞羞答答，没敢公开簒位，而是拉了一层垂帘幕后、挟天子以令诸侯的遮羞布，毕竟人家拓跋家族还是你的恩人，但他们的子嗣后辈可不管这一套。
高欢52岁去世后，他的大儿子天天琢磨着如何取代东魏皇帝，自己称孤，不想他醉酒后被家奴刺死。他的弟弟高洋接过兄长的遗愿，于550年动手废掉东魏孝静帝，自己坐在了皇帝宝座上，改东魏为北齐，都城仍在邺城。从此，高氏后人开启了六代皇帝个个嗜酒、淫乱、杀人如麻的神经病王朝（有研究认为高欢家族有神经病基因），直到28年后北齐被北周灭掉。北周就是宇文泰的后人所建。
宇文泰50岁死去后，他的儿子宇文觉于557年废掉西魏恭帝，正式称帝，号称北周，继续以长安为都，然后开彊拓土，基本统一了北方。
北周立国24年后（581年），大丞相、柱国大将军、大司马杨坚把年仅9岁的北周静帝推下皇位，逼他禅让，杨坚在静帝的一再禅让下谦虚地称了帝，改国号为隋，成为隋文帝。他就是历史上继秦始皇、汉高祖刘邦之后，一统天下，结束南北朝长期分裂的状态，建立多民族统一国家的第三位风云皇帝。
北周灭亡后，以鲜卑族为主体的鲜卑国家也就不复存在。到唐朝时，鲜卑这个延续了800多年的称呼，也消声匿迹。
历史就是一部打打杀杀的杀伐史，胜者为王败者寇。历史也是滚滚向前的车轮，只会义无反顾地前行，碾压掉一切试图阻挡它的东西，很无情也很冷漠。
三、鲜卑后人去了哪里
1、融入汉族。鲜卑族在北魏时期逐渐汉化、通婚，许多族人融入了中原汉族。
2、 融入蒙古族。生活在蒙古高原上鲜卑后人，成为蒙古族的一部分。
3、留在东北地区的，融合其他民族，形成了现代的满族等。
4、形成土族。慕容鲜卑的一支在西北建立过吐谷浑，形成了今天的土族。
