第七部分
一：【原文】
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
二：【翻译】
今天的教师，
1:内容单一：
单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。
2:不能有针对性的教育：
教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。
3:对学生的要求和学生的能力不符。
教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。
4后果：
（1）师生关系恶化：
这样，学生就会痛恶他的学业，并怨恨他的老师，
（2）无法理解学业精髓。
苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。
（3）学得快，忘得也快。
即使学习结业，他所学的东西必然忘得快，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！
三：【思维导图】
四：【问题思考】
1:因材施教与班级授课之间的矛盾。
当学生选择进入学校学习，就是相当于进入了一个班级学习的环境。这本身就存在了共性和个性之间的矛盾。
当学生选择进入一个共同的环境，老师的主要任务就是培养学生的共性。学生的个性不应该由学校这个环境再赋予学生。学校的主要任务应该是培养学生的共同特点。给学生一定的知识服务。
学生在学习过程中对于个性的培养主要是应该由家庭来承担。
这个事情国家应该跟全体的国民说清楚。进入学校，老师的主要责任是培养学生的共性而非个性。学校也应该注意，不能够刻意的去抹杀学生的个性。应该对于学生的个性保持一种尊重的态度。
2:一味的追求进度。
我们现在对于学生的培养，貌似就是到学校来学习知识。但是现在在一个信息多元化的世界里面，知识反而是最容易获取的。
相比于以前贫乏的书籍储备，现在的学生更应该学会的是如何学习，如何研究。如何把课本上的知识和现实生活联络起来。这应该是对学生最有价值的一件事情。
第八部分
一：【原文】
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
二：【翻译】
大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做相互研讨。这四点，是教学成功的经验。
三：【思维导图】
四：【问题思考】
1预=帮助学生规避可能发生的错误。
2时=在适当的时间，进行教育。
3孙=教学不超过学生的接受能力。
4摩=互相取长补短，相互研讨。
大学老师为什么不让同学们去读一读学记这本书？老师们从《学记》中取了大量的知识和营养，却不能够引导学生追根溯源。
第九部分
一：【原文】
发然后禁，则扞hàn 格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
二：【翻译】
错误出现了再去禁止，就有产生抗拒而难以克服；
放过了学习时机，事后补救，尽管勤苦努力，也较难成功；
施教者不按不按教学内容的一定顺序传授知识，打乱了条理，就不可收拾；
自己一个人瞑思苦想，不与友人讨论，就会形成学识浅薄，见闻不广；
与不正派的朋友来往，必然会违逆老师的教导；
从事一些不正经的交谈，必然荒废正课学习。这六点，是教学失败的原因。
三：【思维导图】
四：【问题思考】
1：我在教学中的思考，被这本2000多年前的书，给按在地上碾压。我为什么没有在大学里面好好的读这本书？学好一本书，比死板的考一些人名要重要多了。
2：我思考如何才能正确进行教育？
（1）老师要在，学生没有出现错误的时候，先进行预防。
（2）学生错误出现的时候，老师一定及时进行处理，不要放过教育时机。
（3）老师要按照正确的顺序教学，不能打乱教学顺序。
（4）不管是老师还是学生，都一定要及时跟别人进行交流，进行研讨，这样才不会故步自封。
（5）老师一定要引导学生结交良师益友，否则会误入歧途。
（6）老师一定要注意学生交流的内容和传授的内容，否则会荒废学业。
