今天老师分享的是《论语》的5.08，5.26，讲述的是孔子对一个人是否具备仁德的标准很高“不知其仁也”，及孔子的志向“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
（1）孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”
又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”
“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
孟武伯问孔子：“子路是否具备仁德？”孔子回答说：“不知道。”孟武伯又问，孔子则回答说：“子路这个人，能够治理拥有千辆兵车的诸侯之国，让他来负责兵役和军事，应该是能胜任的。至于他是否有仁德，我就不知道了。”
孟武伯再问：“那冉求又怎样呢？”孔子回答说：“冉求，一个千户人口的邑城，或者拥有百辆兵车的封地，让他来管理应该没有问题。至于他是否有仁德，我也不知道。”
孟武伯再问：“那公西赤又怎么样呢？”孔子回答：“公西赤这个人，可让他穿起礼服，立于朝廷之中，负责接待外宾。至于他是否有仁德，我也不知道。”
子路，冉求，公西赤均是孔子门下的高足，子路有军事之才，冉求有行政之才，公西赤则具有公关和外交的天赋。他们都具有出色的才能，可以成为国家的栋梁之材。然而在孔子看来，才能是外在的，学生经常有显露才华的机会，孔子对他们可以说了如指掌，而仁德的修炼是内敛的，深藏于人的内心，只有在关键时刻才能完整的表现出来。
由此可见，行仁之难，为仁之难，仁德的养成，不论在什么时代，都需要我们每个人终生不懈的努力呀！
（2）颜渊、季路侍。子曰：“盍(he)各言尔志。”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向呢？”子路说：“愿意把自己的车马，衣服，皮袍，与朋友共同分享使用，哪怕是用坏了也无憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听听老师的志向。”孔子说：“使老一代安心，朋友一代相互信任，年幼一代能得到关怀。”
子路的回答体现了重承诺、讲义气的豪侠气概，可以说子路是求仁的；颜渊的回答谦虚、谨慎，重修己身，让人不由得对颜渊的不好名不好胜的品质肃然起敬，可以说，颜渊是不违仁的；孔子的回答切实又深远，做到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，提现了圣贤安仁的高贵品质。
