过个节也难得消停！每到传统节日，总有各种论调七嘴八舌，其中观点让人无所适从，报个什么心态过传统节日？恐怕老百姓最终就是找个借口吃吃喝喝，找个理由自寻其乐，找个机会放松娱乐，一句话:寻欢作乐！
有的文化人就不一样了，越说越离谱的论调层出不穷:有人说屈原不是民族英雄，有人引申扩大到文天祥、岳飞是不是民族英雄问题，再往下便是没有英雄的论调了……有人说屈原是病人--抑郁症发作，不尊重生命、不珍爱生命……有人说屈原知行脱节，一边讲吾将上下而求索，一边自杀逃避……真是无聊至极且余患无穷！
英雄是一种精神，是为群体利益牺牲自己利益的精神，不论是希腊神话英雄、美国独立战争英雄、中国古代近代现代英雄还是世界任何一个民族一个国家的英雄，为群体利益牺牲奉献是之所以成为英雄的共同点，没有谁会去无聊的分析这个英雄现在算不算英雄的，因为他为群体牺牲的精神永远都是英雄精神！人生谁没病？纵使屈原真有抑郁症又如何？他为国家奔走呼号有错吗？在有些人眼里，屈原应该主动劝告王公大臣和百姓不要以卵击石，开心投降入侵者，反正土地从来没跑掉，灭亡的是执政者，这就是你所谓的尊重生命、珍爱生命观么？如果愿意引申，持这种观点的人，就是秦桧、汪精卫的转世吧？！生命固然是对每个人只有一次，不要无视生命，不要漠视生命，要尊重生命、珍爱生命，但是与大义、良知、责任、信仰相比，就没有例外么？如果你的儿女受到侵害，作为父母，你不会舍身舍生救护儿女吗？如果你的家族家人受到伤害，你不会挺身而出涉险救难吗？
作为媒体也罢，文化人也罢，有意为之也罢，无意炒作也罢，传统节日年年在，不说不热闹，说说不过抒个情、表个意，本也翻不了天，最多误导些过于认真的吃瓜群众:某某专家说了，这个节日不能说什么，不能干什么……把个喜庆的节日搞得夹杂些败兴！
政府和商家充分利用传统节日，或进行传统文化教育，或开展民风民俗规范，或发挥假日节日经济，所谓文化搭台经济唱戏，这也是自古有之的，并非今人专利，只不过今人做的更绝妙高超。当然，狂欢之后的残败场面和垃圾现象是全世界所有节日的特点，这是人类的劣根性--人数众多个人责任感反而下降，不要动不动就自损民族劣等，虽然我们做的可能有点差（国民社会化教育中基础素养教育缺失、国民社会化管理中以人为本的法制化管理和精细化管理缺位），至今也没听说过哪个国家哪个地方找到了理想的招数，不知道古代人是不是个人素养好、政府有妙招？！反正也不能穿越时空去看看。不过倒是提出了一个不可回避的课题，如何通过提升市民综合素养，预防和杜绝节假日集会经济对自然环境及社会公德的损毁，过好传统节日，感受文化自信？
官方媒体的正能量还是满满的:中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华民族的突出优势，是我们的文化自信的重要来源。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。这种力量，立规矩、画方圆、明底线，是做中国人的骨气和底线。24字核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价值追求。不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。这个观点还是能够引发很多思考和践行的。
作为教育工作者，责任底线的世界观、大义当前的人生观、良知保障的价值观、智慧人生的幸福观，不仅是维护自己身心灵健康（身体健康、心理健康、道德健康）的基础，也是职业生涯的源泉。优秀传统文化节日，我们究竟从中品读些什么？不仅仅是自己的事，也是学生的事。老师心明眼亮，学生才不至于盲目糊涂，被误导错引。
一是文化传承作用--解决“我是谁？”的问题。几千年前古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑，上面写着“认识你自己”的铭言，苏格拉底将其作为自己哲学原则的宣言，具有深刻的背景和重要的意义。站在大彻大悟的境界角度:儒家讲中庸中和克己复礼，道家讲阴阳平衡无为而无所不为，佛家讲真空妙有放下不执。站在世界大同、天下一统、众生无差别的角度，全世界平等、各民族平等、穷富平等、人与自然平等！可是，那毕竟是一种美好的希望--理想国！对大多数人来说只能是愿景和追求的方向，不会是现实。对于大众来说，我是人，我是某国人，我是某族人，这是认识自我最基本的！中国人如此，美国人如此，叙利亚人也如此，没有例外！如果连这一点都做不到，至少可以说这个人没有清醒的意识。要做到这一点，一辈辈口传心授的家传师承和传统文化、传统节日等起到了简捷速成的作用。所以，否认文化传承在认识自我中的作用人，首先问问自己，你是超越了自我还是迷失了自我？
二是精神继承作用--解决“我从哪里来？”的问题。天下物种中，人是一种社会性高级动物，作为动物--拥有动物需要的基本需求（生理需要、安全需要），作为社会性动物--拥有社会性动物保护群体、为群体利益担当的需要（爱与归属需要、自尊与被尊重的需要），作为高级动物--拥有高级动物独特的需要（实现自我的需要、超越自我的需要）。联合国世卫组织认为:健康不仅仅是没有疾病，应该是身体健康、心理健康和道德健康的总和，在不伤害自己、他人利益，危害社会利益的前提下，最大限度满足人的各种需求，有利于人实现身心灵的综合健康。基本需求的缺失，是造成个人身心灵健康问题的基本诱因。人作为社会性高级动物，认识自己、悦纳自己，认识他人、悦纳他人，认识社会、适应社会，并能努力做到与自然和谐相处，这是个人在社会生活的基本素养和能力，这是优胜劣汰进化论也不能否认的！这种素养和能力从哪里来？还是一辈辈口传心授的家传师承和传统文化、传统节日等中来。历史经验教训表明，每一次在原有基础上的革新飞跃，都带来人类的繁荣进步；每一次割断传承的革命，结果都有一段黑暗和倒退。所以，不忘本来，吸收外来，才可能真正解决继承、学习、发展的问题，才是个人、民族、国家不断前进的可持续发展力！忘记过去意味着背叛，全盘否认过去意味着自宫，一个背叛了过去、缺失了自我的人，走向迷茫的未知自是必然！
三是美好追求作用--解决“要到哪里去？”的问题。实现自我、超越自我是人内心都有的高级动机和需求，但是由于天下学术流派百家争鸣，终极论述各有千秋，所以想要有个统一说法，恐怕不是短时间内能够实现的。世界大同者希望无国界，无政府主义者希望无约束，自由主义者希望无限制……恐怕你也无法说服他们放弃自己的追求。所以，以不危害他人利益、社会秩序为前提的共同规则仍然是当今社会法则，不论你怎么不乐意，没有哪个国家能够容忍反人类、反社会的现象存在，正如狼群、狮群中的另类一样，总要被群体驱逐或惩罚的，除非你异军突起为王！面向未来，永远都在路上，不仅需要物质基础，更需要精神动力、意志保障，前人的经验、精神就是为后人栽下的梧桐树，面对磨难不折腰，面对困难不回头，面对艰险不停留，如果没有一点责任、道义、良知、信仰，可能做到吗？如果把安全至上、经济至上、生命至上作为唯一法宝，结果会是什么？恐怕任何智力健全的人都会知道结果。儒家虽强调“身体发肤授之于父母，不敢毁伤也！”但是，孟子更明确“生我所欲也，义我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也”，孔子也说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”自古没听说过从小教育生命至上、安全至上、经济至上，等到国家、社会需要时会自觉选择责任至上、道义至上、良知至上的！没有“崇尚英雄，精忠报国”的教育，何来服务社会报效国家英雄辈出的局面？！
四是幸福生活享受--智慧人生！幸福生活是每个生命来到这个世界和离开这个世界之前希望的、追求的，这是人类的权利也是国家政府的义务！一个有良知有追求有长远执政愿望的政府政党，都会自觉的履行并尽最大能力推行这一职能。作为个人，可能你改变不了世界，你能改变的是自己力所能及的尤其是自己可以主导的情绪，并由此生发无边智慧，让自己的生活、工作、学习、休闲、交往更加自如，从中体会智慧人生和幸福人生。从这点出发，中国传统文化中的精髓可以给予每个人不同的启示。
“天行健，君子当自强不息”“地势坤，君子当厚德载物”告诉我们人生如何面对有利不利形势。“贫则独善其身，达则兼善天下”告诉我们人生进退有度。“天圆地方”的文化内涵告诉我们思考问题、处理问题、待人处事，圆融灵活，留有余地，不固执、刻板、僵化、偏执、绝对；做事有章法，有规矩，有分寸，不随心所欲、任意妄为。“中和平衡”的文化内涵告诉我们阴阳互根、阴阳转换、阴阳平衡、身心一体、天人合一、禅在生活……使生活充满情趣，生命充满魅力，人生充满探奇！“天人合一”的文化内涵把道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”儒家孔子的“修齐治平”孟子的“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”与现代人的“家国情怀”融为一体。“修身克己”的文化内涵“自天子以致庶人一是皆以修身为本”再次警钟长鸣:认识你自己！修身是修自身，不是自己满身尘土看不见一门心思看别人脸上有块斑点！
人不一定信奉宗教，但一定要有信仰！有责任底线的世界观，有大义当前的人生观，有良知保障的价值观，有智慧人生的幸福观就是我们每个人为人最基本的信仰！有信仰的人生，自然会不断的完善自我！
