游学前两天的工作坊里，走过程:每个人去西藏的意义和两个西藏吸引自己的点。我的一是西藏的天高地远，二是不知道为什么想去，就是觉得西藏和其他地方不一样。在我的次人格的扮演里，一直深挖到那个婴儿，出生后由于妈妈生病到处求医，而疏于照顾她。她有可能一直孤零零的躺在小床上，一个人，没有抚触，没有回应！那个被包裹着与外界隔离的小孩，她还没有长大。她一直以小孩的面相活着，所以，她无法亲近儿子。因为在儿子面前要做一个母亲，她不会，她找不到一个母亲的感觉！
所以，此行西藏意义的次人格代表，强烈的感受到不适，她体验到我儿子45天大病高烧时的无助与绝望，体验到现在我儿子对母爱与陪伴的渴求，而痛苦到呕吐不止。那么此行的意义呼之欲出:看到那个没长大的小孩，活出母亲的角色。
典型关于冻僵婴儿的投射与宽恕:
1、游学中的一天，大家一起去逛八角街，老师很欣赏一位同修的购物眼光与议价能力，我倍感失落与孤零，觉得我也很强，为什么看不到我。晚上一起吃饭也是欣赏此同修的点菜能力而与她一起把菜点了。平常吃饭我不知如何点，但不点又觉得自己不被重视，所以，今天赌气点了一个。我点的菜上来后老师说，放我这里。我不知道老师出于什么心理，但我当时的想法就是:老师不喜欢我点菜，觉得没点好，你点的你吃吧！（写到这里都觉得是自己觉得自己不够好而进行投射，投射到让自己无法立足）。果然，同修又高声和老师阔谈，我更加觉得自己受排挤，被孤立抛弃。其实是一行七人一起。我所有的一切都是那个心念在主导。
-----这不是真的，这一切都没有发生过。
2、看到投射:购物被孤立，吃饭被孤立，同行结伴走路被孤立，坐飞机聊天被孤立……
3、收回投射:这个部分是我的，是那个被隔离无人回应的婴儿。她一直在等别人的照顾，等别人来主动满足自己的需求，等别人来让自己开心满意，我不说，你要懂我并满足我。要以我为中心。
所以，学龄前感觉被小伙伴孤立，小学感觉被孤立，中学，我找了个好友做精神寄托，沉浸于与她的关系里，不去关注外界，不去感受别人，被孤立的感受就轻很多。大学伊始，那种婴儿的隔离与自恋又一次让自己陷入深深的孤立与被抛弃感中。工作后，在任何一个团体中，我都会体验到这种孤立与被抛弃，除非有伙伴，特别是精神领袖主动给我温暖与关注，让我为团体中心。那个被隔离的婴儿一直在被动的等待别人的给予与关注！
4.我的信念:我是一个被隔离被冻僵的婴儿，你们都要以我为中心，满足我的需求。”这个信念和这个信念带给我的罪咎惧里。
5.选择宽恕:我不想活在“我是一个被隔离被冻僵的婴儿，你们都要以我为中心，满足我的需求。”这个信念和这个信念带给我的罪咎惧里。
6、交托圣灵:我把“我是一个被隔离被冻僵的婴儿，你们都要以我为中心，满足我的需求。”这个信念和这个信念带给我的罪咎惧交托给圣灵，请求圣灵的指引，我无能为力，我愿意全部交托给你。
7、我依然看到老师和同修的纯洁无罪，圆满具足，祝福她们，我依然看到自己的纯洁无罪，百害不侵，圆满具足，祝福我自己。
