脏六腑七也。
心肝脾肺肾五行之正也，故名五脏。胞胎非五行之正也，虽脏不以脏名之。
心火也，肝木也，脾土也，肺金也，肾水也，一脏各属一行。胞胎处水火之歧，非正也，故不可称六脏也。
肾中之火先天火也，居两肾中而肾专司水也。胞胎上系心，下连肾，接续于水火之际，可名为火，亦可名为水，非水火之正也。
胞胎处水火之两歧，心肾之交，非胞胎之系不能通达上下，宁独妇人有之，男子未尝无也。吾因其两歧，置于五脏之外，非胞胎之不为脏也。
系同而口异，男女无此系，则水火不交，受病同也。女系无口，则不能受妊，是胞胎者，生生之机，属阴而藏于阳，非脏而何。
胞胎之系，上出于心之膜膈，下连两肾，此男女之同也。惟女下大而上细，上无口而下有口，故能纳精以受妊。
大小肠，膀胱，胆，胃，三焦，包络，此七腑也。遗包络不称腑者，尊帝耳。
不可遗也。包络为脾胃之母，土非火不生。五脏六腑之气咸仰于心君，心火无为，必籍包络有为，往来宣布胃气，能入脾气，能出各脏腑之气，始能变化也。
脏六而言五者，言脏之正也。腑七而言六者，言腑之偏也。举五而略六，非不知胞胎也，举六而略七，非不知包络也。
