古人有“沐浴焚香”之说，多在面临诸如祭祀、临考等大事前进行，以示郑重，更甚者还要斋戒或者直接戒食。古人爱香，不若今人，祭祀、礼佛、抄经、读书、宫廷，都有专门的香，用各种香料合制而成香囊、香粉、香膏、香丸不一而足，用香更是有熏、焚、炙、佩等等方式，无论是合香还是用香，都是不传之秘，每个人都有自己独到的心得，奉之为“香道”。
佛家爱香，以香礼佛，恭敬之余更能宁神静气、驱邪辟瘴，现存世静心之香方，亦多出自佛门。读书人爱香，有焚香读书之说，燃上一炉香，能迅速宁静心神，清明大脑，读书颇能事半功倍。至于宫廷之香，安神助眠有之，但更多趋于靡靡，且所用香料或已绝迹于世，或千金难求，今人多是望方兴叹。
至于用香，佩者，香囊也，无碍乎母于子女，女子之于情郎，“香囊暗解，罗带轻分”时，自是高城望断，灯火黄昏。佛家用香，多为线香、盘香，余以为礼佛者，唯心，其他皆不不足道，自然无需太多形式上的哗众取宠；且线香、盘香燃时较长，符合佛家香火不断之意。读书人用香，除了静气清神外，还看重香的计时功能，所以亦有用线香、盘香之类，但为显其高雅，更多是以篆香的方式，篆香，又名印香，放下香印填满香粉脱模后点燃品香，明清时期的文人学士，对香印的式样、香粉的配方的追求，可谓到了极致。至于焚香的另一种形式隔火熏香，则多见于官宦人家或者宫廷，做法是，将香炭烧红后埋于香灰之中，用香箸在香灰上开天窗，然后将云母片放在通气孔上，再将香材（单香）或香丸（合香）置于云母片上。此法需专人时时留意香炭的燃烧情况，且对香材要求极高，所耗人力、金钱非一般人家可以承受。
自觉一切玩物丧志之道，之于我，都有着莫名的吸引力。初学篆香，无需太多的技巧，唯静心而已。篆香不难，8岁的女儿都能打出像模像样的香印；篆香亦难，至今无法打出“寿”字篆，只能打出“福”字篆，严格来说跟女儿还处于同一水平。
其实篆香，为的是读书，当你洗完澡，打上一炉香时，心就静下来了，可以读书，是谓涤尘心。打香篆的时候，心要专，手要稳，不能受外界影响，是谓养静气。要靠外物来静心养气，终究是落下乘，“每临大事有静气”是目标，也是鞭策。当然，想到“安石不出如苍生何”的谢安，淝水战报来时，还坚持要把棋下完再听，但事后却手舞足蹈，“不觉屐齿之折”，或许我们该会是心里平衡些许。
