周纪0126  

原文：

三十二年（戊寅、前283）

卫嗣君薨，子怀君立。嗣君好察微隐，县令有发褥而席弊者，嗣君闻之，乃赐之席，令大惊，以君为神。又使人过关市，赂之以金，既而召关市，问有客过与汝金，汝回遣之，关市大恐。又爱泄姬，重如耳，而恐其因爱重以壅己也，乃贵薄疑以敌如耳，尊魏妃以偶泄姬，曰：“以是相参也。”

荀子论之曰：成侯、嗣君，聚敛计数之君也，未及取民也。子产，取民者也，未及为政也。管仲，为政者也，未及修礼也。故修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。

解读：

公元前283年，卫嗣君去世，其子卫怀君即位。《资治通鉴》记载了几则关于卫嗣君的轶事，这些内容均选自《吕氏春秋》和《韩非子》。

卫嗣君在位时喜欢探察臣下的隐私。曾有一位县令掀开褥子，露出了下面的破席子。卫嗣君得知后，便赏赐给他一张新席子。这位县令非常惊讶，认为国君真是明察秋毫。

卫嗣君还曾派人经过关卡，并用金钱贿赂了掌管关卡的官员。事后，他把这位官员召来，指示说：“有客人过关时给了你金钱，你快退回去。”掌关官员听后十分惶恐。

卫嗣君宠爱妃子泄姬，同时器重大臣如耳。但他又担心这两人会因为受宠和被器重而敢于欺瞒自己，于是提拔了另一位大臣薄疑来与如耳抗衡，并尊崇魏妃来与泄姬分庭抗礼。卫嗣君解释说：“这样做是为了让他们互相牵制。”

此外，卫嗣君曾想通过征收重税来囤积粮食，这引起了百姓的不安。他把这个想法告诉薄疑，并说道：“百姓真是愚昧啊。我囤积粮食，本意也是为了他们好。粮食存放在他们自己家里和存放在国家仓库里，究竟有什么区别呢？”

荀子对此评论说：卫成侯和卫嗣君，是那种聚敛钱财、精于算计的君主，未能获得民心；郑国的子产，做到了获取民心，但未能达到善于治理国家的高度；齐国的管仲，善于治理国家，却未能推行礼义教化。因此，能够推行礼义教化的君主可以成就王道，善于治理国家的君主能使国家强大，懂得获取民心的君主能使国家安定，而只知道聚敛钱财的君主则会导致国家灭亡。