#清容第三期家业同修第5/40天#20200108@家里
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✒️️下一场
时间：2020年1月7日晨起5点
地点：星湖豪景
《道德经》第四章:
道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
译文：
道是阴阳两者相互中和，其作用无穷无尽，其渊深、渊博好像万物的宗主。它锋芒不外露，解除纷扰，在光明之处便与光融合，在尘垢之处便与尘垢同一。其深远幽暗好像无处不在。我不知它是从何而来，在象帝之前便已存在。
我的理解:
道是万事万物的本源，道像太极一样。万物负阴而抱阳，冲气以为和，这个气就是阴阳二气，两者参与到一起，形成这个和谐的世界。
中庸的庸不是平庸的意思，是用的意思，以中为用。我们中国人讲究的是“以中为用”，而这个中就是阴阳两者的两种对立方面的相互融合，讲究共存，同舟共济，讲究双赢！
老子处理问题的方式:
挫其锐，解其纷:
一个人老喜欢锋芒外露，不可长保。老子提醒我们不能只突出一点，讲究阴阳两者的相互中和，以中为用，然后针对问题的发生，我们就知道应该挫其锐，解其纷。
也就是先在认识上解决这个问题才是真正的解决，说对事物认识清楚，懂得换位思考。如智慧之人能洞察事情发生的原因，从而找到解决办法。
这就像我们是否带着觉察经验生活，比如对老公关爱的托付，对孩子不听话的指责，对为获得父母领导认可的讨好等，当我们得不到时所谓理想回应时，无觉察就会升起愤怒，委屈等情绪，当我们随着实践，扩展知识面，看到更多事实真相，是我想要更和谐的关系，理解每个人都有自己不完美的一面，不可能满足我们任何需求，这时懂得换位思考，停下来，收回向外抓取的手，自己做内在的父母，满足自己爱的需求，爱回自己，回到关系中更能流动爱，创造幸福，就像种瓜得瓜，种豆得豆。
当然道理我们都懂，允许自己带着觉知慢慢经验吧。
和其光，同其尘:
真正有智慧的人的内心保持自己的原则，外面跟大家打成一片，就是外圆内方。如镜子，它不可能永远亮，上面蒙上尘埃，所以这尘是讲这个镜子，你到用的时候把它一擦就行了
外圆而内方其实这个很难做到。这真得是历练了以后，真正明了了之后，很多事情才能够清楚。
所以能不能够接受委屈是一个人成熟不成熟的非常重要的标志。
老子讲的和光同尘，就说我们知道阴阳两者相互作用，认为任何一件事情里边的出现，包括你忍受一次委屈，扩大了自己的格局，包括对别人的一种接纳，对你不喜欢的人的这样一种接纳，这其实都是一种我们不断地成熟和进步的标志。
