《金瓶梅》作为家喻户晓的经典流传甚广，却也充满争议。

觉得好的人可以从书中看到隐喻道理，觉得俗的人只能从书里看到欲望肉体。

其实小说只是借着赤裸的人性欲望，描绘了当时社会的腐朽没落和世态炎凉。

可惜如此经典，却在多番改编演绎后彻底成为了情色IP。

《金瓶梅》的各种改编大家估计看都看腻了，那么今天带大家看一部“日版金瓶梅”，你一定没看过——

《好色一代男》

日本江户时代德川家康独揽大权，这是日本封建社会最后的辉煌。

世之介降生于一个富裕家庭，父亲是矿主，母亲是著名艺伎。

可能是遗传吧，世之介继承了父亲的风流成性，7岁就失去了童贞。

据记载从世之介的7岁到61岁，他几乎没有一天是独自度过的，总共睡了3742个女人和725个男人，最终领悟了“色道”真谛。

（61-7）*365/3742+725≈4.4！

我嘞个骚刚，四天半就换一个床伴，比我换袜子内裤的频率都高好吧。

此时的世之介正值中年，经营着一家和服店。

跑腿的伙计十三跑来请辞，说他和别人打了个赌，准备做件大事。

世之介纳闷了，你一跑腿的能有有什么大事？

十三道出了原委，原来十三和权贵打赌，只要十三能找到江户最知名的花魁阿紫并和她做爱做的事，那么就会给他一栋豪宅。如果完不成，嘿嘿，割鸡割鸡割鸡割鸡割鸡割鸡……

世之介听完哑然失笑，这肯定是别人在愚弄十三。

这花魁虽然也是艺伎，但艺伎其实是卖艺不卖身的。

这些艺伎从小都要经过庄重的体态、严格的礼仪以及琴棋书画等各种技艺的培训和学习才能成为一名合格的艺伎，虽然到后期世道不好，很多艺伎因为生活所迫等原因选择了卖身，但往往选择的都是达官贵人。

所以哪怕是一名普通的艺伎也不是谁都可以约上的，更何况是花魁呢？

不单单如此，这想要约见花魁更是麻烦的一逼。

你想要约花魁？可以，但是你得先展示财力。然后店家在核验无误后，才能递送一份叫“扬屋差纸”的纸条请花魁过来。

这花魁约见客人的话，首先要来到见客的场所“扬屋”。

而从花魁所在的游廓去往扬屋的过程叫做“花魁道中”，排场极为阔绰奢靡。

花魁身穿华美的和服、头上戴满昂贵首饰、脚踩很高很重的木屐，在随行之人的簇拥下以外八字缓慢而优美的走。

都见了面了，可以那啥了吧？不好意思，不行。

客人和花魁只能远远相望，花魁如果看不上客人可以直接走人，客人的钱白花。

哪怕花魁看上你了，第一次也不行，第二次也不行，必须得等到第三次。

此时花魁会准备一个写有客人名字的筷子，意味着两情相悦，这才可以春宵一度。

说了这么多，知道约花魁多难了吧？

世之介见十三可怜，世之介作为花丛老手其实和花魁阿紫早就相识便决定帮帮他，一起去往江户。

看十三形象邋遢、衣着破旧，世之介先是给十三换了一身名贵的衣服。

可穷人毕竟没来过这种销金窟，两个普通的艺伎就让十三忘乎所以了。

就这？还想约花魁？大家都等着看十三的笑话。

可花魁阿紫出来后，却并没有嫌弃十三，哪怕是十三喝醉不小心将阿紫名贵的衣服撒上酒水也没有生气。

反而还邀请十三做了入幕之宾，这惊掉了所有人的下巴。

十三这傻人有傻福，白嫖了花魁、白捡了豪宅，妥妥的人生赢家啊。

事后世之介问阿紫为何愿意和十三那啥，阿紫回答，她听到过那个赌约，见不惯那些权贵富商的嘴脸，所以才愿意帮助十三，阿紫心里最在意的还是世之介。

见阿紫这么舍己为人、又对自己情根深种，世之介很是感动，二人共赴巫山。

故事的最后，世之介登上了船，想要去寻找传说中的女儿国，寻找更多的刺激……

这是一部动画电影，改编自井原西鹤的市井小说《好色一代男》。

作者井原西鹤的经历也颇为传奇，作为一个知名的俳谐师（可以理解为专门对对子的职业）。却因为妻子的去世而备受打击，选择出家当和尚。

当和尚周游日本的同时，也没忘记周游所有的花街柳巷，几乎所有的都逛遍了，所以这部小说你说是井原西鹤的半自传小说也并无不可。

其实无论是《好色一代男》抑或是《金瓶梅》的表都离不开一个“性”字。

而“性”之一字在我们传统文化中始终是一个难登大雅之堂的词汇，甚至很多人羞于谈性。

“食，色，性也”，人作为哺乳动物，繁衍的本能是天性。

《好色一代男》全篇色而不淫、点到即止，甚至书中还有很多劝人向善、戒改邪淫的内容。

同时期的《金瓶梅》也是如此，不信你看看西门庆的结局，哪有好下场？

两书在年代、内容方面有很多相似之处，难怪被称作“日版金瓶梅”。

其实两部书描绘的性只是表，内里皆是对于人性欲望的探讨和对时代的悲悯。

如果只能从这些作品中看到性，那真的太小觑经典了。