‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’——《论语》
原文直译的一个参考：老师家的围墙有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。
今天想要说的是‘不得其门而入，不见宗庙之美’这句话。
‘不得其门而入’，应有两层含义。
我们知道，在酒店开房住宿，我们要进房间的话，首先我们要有房间的钥匙或者门禁卡，其次我们还必须要找到我们开的房间在哪里，两者对上号，我们才算住进了正确的房间，我们才能够安稳的休息。
同样的，原文说到‘不得其门而入，不见宗庙之美’，两层含义应当是——其一，我们要知道门在哪里，其二，我们要知道门如何打开。两个条件任意一个不满足，我们都无法‘不见宗庙之美，百官之富’。
现实生活中，我们也许遇见过，或者至少看过以下的情景——
其一是关于友情的。我们常说‘酒逢知己千杯少’，为什么会有这样的情况呢？先说一个旁的例子吧，‘伯牙善鼓琴，钟子期善听。’这个典故大多数人应该不陌生吧？某种程度上，我们都是‘伯牙’，可是很少有人能够遇见他的‘钟子期’。也因此，如果有幸遇见，那该是何种幸运呢？‘酒逢知己千杯少’，因为作为‘伯牙’的我们，一直在等我们的那个‘钟子期’，那个善听之人，就像孔子一直在等能够‘得其门而入，不见宗庙之美，百官之富’的人。我们会遇见很多人，可是，更多的人既不知道我们的‘门’在哪里，手里还没有钥匙，如此，岂不类似于‘盲人骑瞎马，夜半临深渊’吗？
其二是关于赏识的问题。相信‘伯乐相马’的故事大家还是耳熟能详的，无论我们有多厉害，如果遇不到赏识自己的人，那可能就很抱歉，也许只有‘怀才不遇’这个词语能够表达我们的遗憾了。还有一层含义是，知道我们的才华，同时把我们放到合适的位置上，这个更可贵。
其三，关于爱情的。本质上和友情那个层面的论述有相似性，我们能够擦肩而过的人有很多，能够牵手的人有很多，可是，最后能够走进我们内心的人，恐怕不多。
说到这里，似乎无多少新意，不知道你会不会觉得好像今天比较水？当然，如果你觉得我每天都比较水，那我也认了，好好努力便是。稍安勿躁，言未过半，希望以下内容能够让你觉得有一定的新意。
上面说的只是从‘不得其门而入，不见宗庙之美’所得的第一个角度，以下还有三个角度的分析。
我们说‘人不知而不愠，不亦君子乎’，可是我们有没有想过这样一个问题：‘人不知’，是别人太蠢，还是我们自己的问题呢？回到引文，‘不得其门而入’，是别人太蠢，还是我们把门和钥匙藏得太好，别人找不到呢？就好像你把门给取了砌上墙，这下好了，除了翻墙，没有别的途径了，可怜了那些苦苦寻找门和钥匙的人，不知道门早就没了，找不到的，钥匙也已经没用了。
生活中，好朋友或者另一半试着了解我们的近况亦或是自己不开心的原因时，我们什么都不说，什么都不做，玩儿猜谜语吗？别人又不是半仙，你什么都不说，要别人掐指去算吗？
这是第二个角度的分析，不得其门而入，有时候是我们不让别人得其门而入。
还有一种情景，就像你到朋友家拜访，开了门了，突然奔出一条狗，狂吠不止，相信此刻的你一定肾上腺素飙升，拔腿就跑。等你下次来的时候，估计会有阴影了，如是，某种程度上即使你‘得其门’了，你也不愿意‘入’不是？毕竟那种恐惧感，没必要体验第二回。
例子未必恰当，第三个角度只是想说，不得其门而入，有时候只是我们让别人不愿得其门而入。
还有第四个角度，是我们要特别小心对待的。
每个人身上不止一扇门，开门所见也不尽相同。然后我们会有这样的体验：某个人一句话，就让我们情绪爆炸。这种情况下，他们得其门而入了，只是他们开的门是‘潘多拉’盒子，所见是不友好的东西。
这个角度想要说的是，小心那些得其门而入的‘高人’，控制了你房门的开启。
以上，从‘不得其门而入，不见宗庙之美’提供了四个角度的思考——
其一是说明‘得其门而入’的重要性。
其二是说明别人‘不得其门而入’是不能而非不为。
其三是说明别人‘不得其门而入’是我们的言行让他们不愿意入。
其四，是种告诫，小心那些‘高人’，控制了房门的开启。
姑妄言之，姑妄听之。
百日筑基第五十一天，诸位安好。
