刚上小学时，我第一次接触到古诗，余味悠长的诗句令我那可怜的小脑袋是又爱又恨，爱其朗朗上口，恨其深傲难懂。幻想说话时如果能冒出两句古诗，那必是极为帅气的。
连带着，我对其他的古代著作也有了一定兴趣。但其中，我最不待见的，或许就属《易经》了吧。原因很简单，首先，它名气不怎么响亮，远不如《诗经》《论语》流传地广，并且名声不好，八卦之名让我对它是敬而远之。
但是，作为一部儒，道两门都大名鼎鼎的经典，却在中国的历史文化中留下了不可磨灭的印记。
第一次了解，还是因为当年风靡一时的《天龙八部》郭靖郭大侠的降龙十八掌使得那叫一个风生水起，相信每一个看过的男孩子无不为之倾倒。特别是洪七公教郭靖时所说的：‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。从那以后，力有余尽这个词就深深地留在我的脑海里。
当然了，那时哪能就这么理解了这话，只是笼统地总结为，生活该是劳逸结合的。这实在是耍宝偷懒的不二借口。当然现在也依旧对我影响颇深，不过在生活的打磨下，已经变成了七分用力三分闲，行力有余方有甜罢了。
后来，我喜欢看看小说，常有人以《道德经》中的道生一，一生二，二生三，三生万物。这句话来作为“道”的最佳阐述。偶然间得知，此经与易经渊源极深，于是终于开始关注这本传承至今的文化经典。
一开始读，那是极为枯燥的，什么初三初九的，满满的神学气息跃然纸上，索性开篇就是“乾为天”卦，看到它就能想到降龙十八掌了。况且也确实喜欢其中的句子，“九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”“上九：亢龙有悔”“用九：见群龙无首，吉”仔细琢磨才发现，这里面描写的远不止是传统观念中的用来算卦神学书籍而已。其中描写的，其实是通过观察总结万物变化规律，来让自己达到一个参照作用的书籍。
从中可以看出，书中把万事万物的发展细分为若干个阶段，再通过描写各个阶段所遭遇的状况，并提出解决方法。
你以为看到这里就完了？当你详细看下去，每一个小故事，其实表达的意义远比看到的还要深刻。我最喜欢的，是易经中的“同人篇”。
“君子”正也。唯君子为能通天下之志。
君子，有着中正的品行，只有在君子的带领下，众人才能实现共同的愿望啊。
我就在想，怎样的人才能称之为君子呢？
是“天行，健。君子以自强不息”的努力拼搏，还是“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎.”的刻苦学习，常醒自身？我为之纠结苦恼。
慢慢地，我想到了孔老夫子，如果可以称之为‘君’的，那该没人比他更合适了吧。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”纵观孔子一生，这是一个用生命来诠释这句话的圣人，当可称‘君’。
脑海突然间闪过一句话“君当如玉，温而不愠”与其说君子，不如说是君字。人若欲君，对外则需向上，求进步，图发展，对内则需温谦待人，保平常心，丰富自身涵养。就好像一块美玉温和而不轻易发怒。
易经，我们永远的经典。易经于我，是一生的行事准则：人当君，内健外顺，大行地德，以厚德载物。望你也能去了解易经，得到自己的看法。
