【养肾之道】肾在抗衰老的过程中起什么作用？—中里巴人
4694次阅读 03-04
中里巴人话健康——求人不如求己
中里巴人
精彩导听：
1.脑髓有余，人就身轻如燕，体力好得来连自己都想不到。
2.想出人头地、自强自立、智慧过人，就要好好养肾。
3.人衰老的标志：骨头是否强健？头发是否开始脱落、变白？
4.“志闲而少欲，心安而不惧”“形劳而不倦”就能减缓衰老。
1.脑髓有余，人就身轻如燕，精力好得来连自己都想不到
说到预防衰老，很多人就会问，什么脏腑在预防衰老的过程中起着最重要的作用？
其实，就是我们的肾脏。
《黄帝内经》的《灵枢·经脉》中说，“人始生，先成精，精成而脑髓生”。那么，这个精从哪里来？谁主精呢？
肾主精。精生出来以后，生成脑髓，脑髓充盈了，才能决定人的寿命。
在过去，习武之人讲究修炼，说练武练到最高境界，其实练的就是大脑。大脑练的是什么？练的就是髓，髓要充盈。髓充盈有什么好处？《黄帝内经》《灵枢·海论》中说，“髓海有余，则轻劲多力，自过其度”——大脑里边的髓有余，人就会身轻如燕，力气很大，大到什么程度呢？就是“自过其度”——自己都想不到有这么大的精力。
当您的脑髓充盈的时候，就能达到这样的境界。如果髓海不足，脑子里边空虚了，很多不好的情况就会产生：
“则脑转耳鸣”——头晕目眩，耳朵也老响，像蝉鸣；
“胫痠眩冒”，胫指小腿，“胫痠”就是小腿肚子经常转经。“眩冒”是说头脑发懵，头重脚轻，好像要摔倒一样；
“目无所见，懈怠安卧”——对好东西视而不见，看见了，就好像没看见一样。有点儿像现在说的老年痴呆症的早期症状，也叫“慌慌无所见”。“懈怠安卧”是说经常觉得疲劳，一直想躺着。
以上就是脑髓不足导致的症状，脑髓什么构成的呢？是由肾精构成的，可想而知，肾在人的一生中起着多么至关重要的作用。
2.想出人头地、自强自立、智慧过人，就要好好养肾
肾在《素问·灵兰秘典论》中是这么解释的，“肾者，作强之官，伎巧出焉。”是说人活在世上，想出人头地、自强自立、智慧过人，就得靠肾，因为肾是我们的本钱，就是老本、根基。
“伎巧出焉”是说虽然您身体强健，但还想有智慧，就离不开肾，肾就是让您产生智慧的地方。为什么肾能产生智慧？因为肾精有余了以后，顺着脊椎把精髓灌注到大脑里，脑髓就充盈了。
当您的脑髓充盈时，就可以干嘛？“轻劲多力，自过其度”，就有点儿心想事成的感觉。
现在我们常常觉得心有余而力不足，心里想得挺远，可没那么大的动能。动能来自于哪儿？就来自我们的肾。肾是随生带来的能量，为什么叫先天之本呢？因为我们一生下来，老天就给我们注定了能量。
怎么区分人长不长寿呢？有没有一个标准？《素问·上古天真论》里说得很详细，黄帝问岐伯：“有的人岁数挺大的，但精力还很旺盛，还能生孩子，这是怎么回事？”岐伯说：“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”——这叫天命，是遗传的因素好。“气脉长通”——经脉都常通着；但最关键的是“肾气有余”——肾气强。
所以，您要想长寿，从总的格局来讲，肾必须得好，才能真正长寿。而且《黄帝内经·素问》的第一篇《上古天真论》里有三分之一的章节，都在告诉您肾在人一生中的重要性。
3.人衰老的标志：骨头是否强健？头发是否开始脱落、变白
“女子七岁，肾气实，齿更发长。”女子从七岁开始，肾气开始逐渐充盈，充盈的表现是什么呢？“齿更发长”——开始换牙，头发开始生长，变得茂盛。
另外，“肾主骨，其华在发”，肾管着您的骨质，牙齿是骨之余，所以骨头结实，牙齿就长得结实；骨头不结实，骨质疏松，牙齿就容易松动，它们是一脉相承的。
还有，头发是不是浓密？是不是有光泽？也靠肾——“肾主骨生髓，其华在发”。头发背后的能量就是肾精，肾精足，骨头就结实，头发就浓密、有光泽。
所以肾的重要性体现在肾精上，养足肾精，才能进一步达到“还精补脑”——给大脑充足的肾精，让脑髓充盛，您就可以达到心想事成、随心所欲的状态。这也是道家最后要修炼的一种境界。人衰老的标志：
人是从什么时候开始衰老的呢？怎么遏制衰老的趋势呢？《黄帝内经》告诉我们，女子“五七， 阳明脉衰，面始焦，发始堕。”——女子三十五岁的时候，胃经（阳明经）开始衰退，面部开始枯槁，头发也开始脱落。
这跟肾有什么关系？实际上肾为先天之本，从先天带来了很多肾精，也就是给您自然带来了“本钱”，然后后天靠饮食来补充。如果肾精有余，就不用动用先天带来的肾精，不用动用老本，您就衰老得慢；如果您后天饮食不调、起居无常，好的营养没有真正被吸收，就得调用老本，把肾精调出来补后天的不足。
什么时候就开始调用老本了呢？女子大概在三十五岁，男子大概在四十岁时就开始调用老本了，所以就开始走向衰老了。
谁主光泽？就是肾精。人的精少就会没精打采（“采”就是光泽）。所以女子在三十五岁的时候“面始焦、发始堕”；男子在四十岁的时候“发堕齿槁”——掉头发，牙齿松动。
实际上，衰老的两个标志很好找。一是您的骨头是否强健，二是您的头发是什么状态——如果头发开始脱落、变白，就说明您衰老了。这是一个节点，在这时预防衰老是最关键的。
4.“志闲而少欲，心安而不惧”“形劳而不倦”就能减缓衰
在《黄帝内经·灵枢》中，有一个人体衰老的进度表——到了五十岁，肝先开始衰老；到了六十岁，心开始衰老；到了七十岁，脾开始衰老；到了八十岁，肺开始衰老；到了九十岁，肾开始衰老。
实际上，甭管是肝、脾、心、肺衰老，其实都贯穿在肾的衰老上。为什么？就是因为您的肾精不足，其他脏器就会依次衰老。而且人衰老的过程跟四季轮转的过程是一样的，春属肝，五十岁时肝开始衰老；春季完了是夏季，夏属心，这时心开始衰老；夏季完了叫长夏，脾主长夏，这时脾开始衰老；长夏完了是秋季，秋属肺，这时肺开始衰老；秋季完了就到了冬藏的时候，万物一片寂廖，这时肾开始衰老。春生、夏长、秋收、冬藏，这也是人的生命轨迹。
既然人们的生命轨迹是无法遏制的衰老过程，我们应该如何预防衰老？《黄帝内经》中就告诉您四季如何养生，在各个阶段如何保养自己的身体，达到四季轮转，而不是到冬天就消亡了。冬天是消亡的过程，也是储藏生机的过程。所以，您要是懂得储藏生机，就可以绵绵不绝地保持生命的动力，不把冬天当作一个消亡的季节，而是当作储藏的季节。您这么做，就有回天之力。
现在，既然您知道了这个规律，就可以顺着这个规律走。《素问·上古天真论》里主要强调我们如何把握这种规律，它举了四种人：真人、智人、圣人、贤人。如果一个人能像真人那样懂得道，能悟道，就可以“寿敝天地，无有终时。”——长生不老。但真人的这个境界，我们达不到啊，那就退而求其次，还有圣人和贤人。圣人和贤人是我们可以追求的目标，应该怎么追求呢？要有圣人和贤人的思想才行，要知道圣人和贤人是怎么为人处事的。
比如“适嗜欲于世俗之间，行不欲离于世”，什么意思？我们要有一定的正常的欲望，这才生之为人，但怎么达到一个合理的状态呢？“志闲而少欲，心安而不惧”——心里平和，没有什么惧怕，“形劳而不倦”——虽然做了一些事，但不觉得疲倦，为什么呢？因为您的心里没有负担，做任何事的时候就不会疲倦，等于没有损耗。
所以，圣人、贤人做事就会感到游刃有余，为什么？因为精足。
