襄阳火车站墙壁上刻有四块浮雕，为古襄阳的文化名人，分别是宋玉、诸葛亮、孟浩然、米芾。
宋玉是战国商丘人，与父不合，愤而往楚国，随楚顷襄王，王淫乱，宋玉投其所好作艳辞，不似屈原正直敢言。宋玉继承屈原遗风，将楚辞发扬光大，为人舒朗，长得很帅，古代四大美男子之一，后人云“貌若潘安，美如宋玉”。宋玉学老庄，辞赋情景交融，好辩，曾在《登徒子好色赋》中为自己辩解说：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”阳春白雪、下里巴人等典故皆出于宋玉。宋玉死，全国各地有五处宋玉墓，因宋玉久居湖北宜城，其声势最壮，有考证说宋玉本为宜城人，因此襄阳选其为文化名人。
诸葛亮，《三国演义》已尽情渲染，不赘言。历史上诸葛亮本为山东临沂人，青年时代隐居于襄阳，现襄阳有其铜雕像，羽扇纶巾展风姿。诸葛亮的文章有两篇入选中学课本，即《诫子书》、《出师表》，其言睿智，拳拳之心，可堪一代名相。全国各地有很多武侯祠，南阳、襄阳为代表，而更远的成都，则是三国蜀文化的中心，去成都必去武侯祠。
孟浩然是唐代著名诗人，老弱妇孺皆知其诗，李白有诗“送孟浩然到扬州”，孟浩然人缘不错，与同时代的很多诗人都有来往，为人风流，放荡不羁，有侠义精神，正规的襄阳人。四十岁的孟浩然去长安游玩，认识了王维，两人推心置腹，后经朋友引荐见到了唐玄宗，玄宗命其咏诗，孟浩然为柳永做了表率，严重发挥失常，有“不才明主弃，多病故人疏”之语。玄宗听到很生气，我们第一次见面，你以前也没有求过我吧，为何诬陷我？做你的穷诗人去吧！
浩然末仕，却因才华名动京城，一首《望洞庭湖赠张丞相》艳惊四座，被丞相张九龄招为幕府，后隐居襄阳鹿门山，诗歌越发简洁老练，作《春晓》。孟浩然多写山水田园诗和羁旅行役诗，这与他爱好旅行的人生轨迹如出一辙，后来考不上进士，又多了些愤世嫉俗之言，但这些都是他出于内心的真情表达，因此很动人。山水诗到了到了孟浩然这里，诗中的情、景更加的水乳交融，诗歌意境也变的明净简洁，既有宏伟的江山也有恬静的生活，其《过故人庄》即是田园之乐，《宿建德江》则为羁旅游玩诗。孟浩然死于背部疾病，过于任性，生病食海鲜，病发而亡。
米芾与苏轼、黄庭坚、蔡襄被称为“宋四家”，这是指他们四人书法上的成就。米芾为襄阳人，擅长各种书体，为人勤奋，“一日不书，便觉思涩，想古人未尝半刻废书也。”他的造诣是勤学苦练的结果，一生对书法和石头痴迷，曾做过官，但是过分痴迷于奇石，常常政务荒废。与苏轼关系很好，苏轼年长，米芾曾亲往黄州拜谒，苏轼晚年，米芾给予过他很多接济，写有多首挽诗。米芾拜石的故事很出名，因米芾爱石成痴，每遇奇石便称兄道弟，拱手而拜，“人无癖不可与之交”，米芾爱石和对苏轼的情谊即可体现这句话的正确。米芾临摹过很多名家作品，多喜晋人书法，又不泥古，睿智创新，行书尤为绝妙，有很多作品流传后世。现今很多书法名家多喜学米字。襄阳今有“米公祠”以示纪念。
如今各地都在响应国家号召，以文化兴邦，襄阳火车站前的浮雕展示了此地丰富的文化环境。天南地北的人从襄阳经过，也许记不得此地是兵家必争之地，但一定能看到这些浮雕。在此驻足三个小时，成年人或躺或坐于雕像前，对此充耳不闻，惟有刚识字的孩童对着雕像底下的字，字字朗读。我有幸来到此地，作下纪录，以巩固在书本上学不到的那些知识。
