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所遇无故物，焉得不速老 : 语出 《古诗十九首·回车驾言迈》。万物都有新陈代谢，途中所遇已不见旧物。自然界尚且如此,人怎么能老得不快呢! 两句诗以自然界的新陈代谢,说明光阴易逝,人易衰老。
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老。
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽随物化，荣名以为宝。
译文:调转车头，我驾着车子开始远行啊，路途遥远不知何时才能到达！我举目环顾广阔的四野啊，浩浩春风吹拂着无边青青的野草。一路上所见的没有－样是我认识的故物啊，人怎能不感到自已会像野草－样很快地衰老。人生和草木的兴盛与衰败都有各自的时限啊，苦恼的是自已没有很早地建树起－生的功名业基。人不象坚固的金石啊，因此人的生命又岂能长寿而无尽期？生命很快就会急遽地衰老死亡啊，所以人要把荣禄与声名啊作为珍宝－样看重！
这是一首通过对客观景物荣枯更替的描写，来抒发因人生短暂，所以人应“立身” 宜早，应以“荣名” 为宝的说理诗；同时也是一首抒写仕宦虽有建树但又并不十分得意的士子对人生的感悟和自励自警的诗。这在《古诗十九首》中是极为特别的。
从全诗来看，我们会注意到，这首诗歌的作者及他作品里的抒情主人公，首先恋旧，恋旧到不习惯见到太“新”的东西；其次他不喜欢“老”，排斥得要把“速老”当作很不好玩的东西数落一通。这有点像不想长大的年轻人，又或者是坚持拒绝承认自己年纪大了的长者，总之情绪化的强烈抗拒着时光流逝对自己可能带来的影响。与之可相参照的是陆机被认为拟《回车驾言迈》的《遨游出西城》。在那首诗里，和这两句对应的是：靡靡年时改，冉冉老已及。
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