子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。
孔子说“浸润之谮(zèn),肤受之愬”,能在他那儿行不通,就是明。明察秋毫,
明就是《左传》说的:“知贤之谓明。”也是《春秋》:“明者知贤不肖,分明黑白也。古人说“明君”,就是亲贤臣、远小人的君。
有人来向你中伤他人,进谗言,不是直截了当,而是旁敲侧击,润物细无声地向我渗透。
进谗言和诽谤,在你这里行不通的话,其实就可以成为明人了。
子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。
孔子说“浸润之谮(zèn),肤受之愬”,能在他那儿行不通,就是明。明察秋毫,
明就是《左传》说的:“知贤之谓明。”也是《春秋》:“明者知贤不肖,分明黑白也。古人说“明君”,就是亲贤臣、远小人的君。
有人来向你中伤他人,进谗言,不是直截了当,而是旁敲侧击,润物细无声地向我渗透。
进谗言和诽谤,在你这里行不通的话,其实就可以成为明人了。