画家梵.高在他的《梵.高书简》中说:"我强烈地感觉到人的情形仿如麦子，若不被播到土里，等待萌芽，便会被磨碎以制成面包。
我掩卷沉思。
梵高对绘画是专注虔诚乃至狂热疯狂的，像一场狂风骤雨；但是他的文字却理性、清晰甚至温和，似一条涓涓清流。
人经常会有不同的心理动机，因而投射出来的便会有这样或那样不同的表现。
有的时候，在某些人面前，你温文尔雅、幽默风趣、气宇轩昂；而在另一个时候，在另一个人面前，你又可能蛮横无理、邋里邋遢、风度全无；有的时候，你是"天使"，有的时候，你则成了"恶魔"；有的时候，你自信阳光，有的时候你却又像一只丑小鸭般自卑懦弱。
很多人因此陷入迷茫，因为好像太多的人愿意给自己贴上一张标签，比如我是外向的、我是安静的。这样，在人际交往的过程中，人们似乎能更准确的把握自己的表现。现在各种各样的性格测验层出不穷，这样的书籍也很多。比如有一本海伦.帕尔默写的畅销书《九型人格》，很多看了这书的人，都曾试图用各种各样的方法去佐证自己是几号性格。
但是在不同场所的不同表现又让他们再度怀疑起来，于是陷入更大的迷茫当中。
有的人就说自己属于多重人格。其实，多重人格是被精神病医学界认定的一种精神疾病，大多数人断然不是精神病人。
心理学上有个词叫巴纳姆效应，大概的意思是当人们用一些普通、含糊不清、大概的形容词去描述一个人的时候，人们很容易接受，并认为描述的就是自己。
并不一定你以为的描述就是真正的你，你只是被暗示着给自己贴了一个标签。
可是，明明就会有截然不同的表现啊？
有的人说:"我在外面得忍着，所以我忍气吞声，装的很有涵养，可我在家哪需要再披着"虚伪的外衣"，所以"原形毕露""。因此，和你最亲近的人成了"倒霉蛋"，成了你坏情绪的"垃圾篓"。有人辩解说这是真性情，这才是最真实的自我。
我觉得，其实或许你只是缺少了一些修行。
清朝，湖南湘潭有个诗人叫张灿，写过一首七绝:
书画琴棋酒诗花
当年种种不离它
而今七字都变更
柴米油盐酱醋茶
前面七字，皆为"大雅"，或许当年也曾乐在其中，何其潇洒！而今，在岁月蹉跎中，一切颠覆，变成了"大俗"的柴米油盐酱醋茶。
"大俗"没什么不好，其实更接地气，只是置身于这些"俗事"中最好不要忘记自己需要做一个雅致之人。
那么，是什么让一个人从"书画琴棋酒诗花"到"柴米油盐酱醋茶"的呢？
或许可以这样说，这其实是两个不同层次的需求。前者是精神层面的追求，后者属于物质层面的追求。当物质追求得到满足以后，人们或许才会考虑追求精神财富吧。
于是，房子、教育、医疗等诸多压力让你几乎喘不过气来，为了一家老小的柴米油盐酱醋茶哪还顾得上自己的"书画琴棋酒诗花。看着束之高阁、步满灰尘的琴棋书画，或许你只能摇摇头、一声叹息。
其实，两者并不矛盾，也并不意味着追求了这些所谓的"雅致"之物，你就会成为一个"文雅"之人。
关键，你得有一颗修行之心。
我觉得没有什么比修行更重要，修行一直在路上。
人应该具备一点水的特质。你看，水放在方的容器中，它就成为方型；放在圆的容器中，它就成为圆型。放在任何一种容器中，都那么的和谐统一。
它可以包容一切，也可以被一切包容。
但是并不意味着它没有力量！
汹涌澎湃的洪水可以冲毁一切。冬季放在室外水缸中的水也能在结冰的时候把水缸撑裂。
心也和水一样啊！
当你保持平静、安详的心，你就会有意自己，利益他人；若你如洪水、似巨浪，那么在那种汹涌澎湃中，你便会迷失自我乃至伤害他人。
你的心若清澈如水，那么物体投射在它上面的影子也会很干净。但若心上有污垢了，你还能发现这世界的美好？还能看到一个干净的人间吗？
所以，人要修得一颗干净的心，要修得一种从容的生活态度。
那么，不管何时何地，不管是书画琴棋诗酒花还是柴米油盐酱醋茶，你都会从从容容，你都会有一种雅致的生活。
所以，当您有一些不好的表现时，不要轻易的说自己是多重人格，或许，您只是缺少了一些修行。
