（按）今天继续阅读《资治通鉴》，继续阅读公元前359年的历史。接着上篇“商鞅变法”，这里主要写下来的，就是太史公的评论。评论的主题，其实就是一个字：“信”。
对于“信”，柏杨先生认为是“威信”，当然结合商鞅变法，当时的情势，这个“信”确实是“威信”的意思。但是，我觉得，放在更普遍的意义上说，说是“信用”、“信誉”也许更好理解的。
臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。
（按）把信当作是为人国君的大宝，这是恰当的。
非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。
（按）四个“不欺”，就是为了一个字“信”。
不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！
（按）反面的例子，比比皆是，其为害之大，“岂不哀哉！”
昔齐桓公不背曹沫之盟，
（柏杨译）（齐国攻击鲁国〔首府曲阜·山东省曲阜市〕，鲁国求和，两国国君在柯邑〔山东省阳谷县东〕举行高阶层会议，鲁国大将曹沫，向姜小白突袭，用匕首强迫姜小白退还齐国侵略鲁国的土地，在威胁之下，姜小白许诺。）
晋文公不贪伐原之利，
（柏杨译）（姬重耳围攻原城，下令说：“三天攻不下，即行撤退。”三天不能攻破，姬重耳班师，情报说：“原城人就要投降了。”参谋人员建议：“我们应驻军待变。”姬重耳说：“虽得到原城，却失去信誉，对我们的伤害更大。”等大军撤退十五千米时，原城宣布投降。）
魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！
（按）进一步论证了“信”的重要性。苟能事事有“信”，天下如何能不治？！但是，我们现代的思想，却在逐步从“信”走向了“法”了。也就是从德治走向了法治，是一种进步吗？还是无奈之举？不得而知。
韩懿侯薨，子昭侯立。
（按）又是薨事，又见薨人。
