我只觉得,那简直是一场噩梦,每每念之,心里就发疼。很多读者读到《西夏咒》批斗的那一章,心也会隐隐作痛。那一章,将人性的丑陋揭露得淋漓尽致。我知道,那是人类的伤疤,已经化脓了。之所以在书中揭露那些,就是想要找到造成那些伤疤的原因。只有找到病因,才能疗伤。虽然揭开伤疤很痛很痛,但是知道了病因,找到了药方,就能铲除病根,恢复健康。想起那段岁月,我心里就疼。直到今天,看到那些斗人的、打人的、害人的暴行,我都会感到疼痛。同样是人,人类为什么总要相互残杀呢?几干年来,人类总跳不出这个魔咒。
——摘自《一个人的西部》 雪漠著 人民文学出版社
每当老友或者同学跟我聊起他们的遭遇和不幸时，除了同理心能够理解的部分疼痛之外，其他的疼痛，或许只有当事人才能真正的体悟到。每当他们给我倾诉他们的不幸时，我也只能安慰的说一句：“因为是人嘛。”虽然这句话很简单，但却可以令到许多人释然。
黄昏后，我总是喜欢一个人走在山前屋后的小路上散步。或许是因为寂静的原因吧，一丝鸟鸣，一阵微风都可以召唤出我过往的记忆，那些原本我认为早已忘掉的往事总会在无意中想起。那些人，那些事，那些悲伤，那些快乐……它们就像记忆里的一阵风，说走就走，除了留给我的记忆让我思考之外，其他的什么都没有留下。所谓的悲伤和快乐，在今天看来真的就是一种感觉，而感觉是没有自性的，会随着外界的变化而变化。
在那些如风一般的记忆中，也有许多是令我难忘的，即便它们是一种感觉，但是它们确实也在我的生命中真真实实的发生过。所有经历过的事情，无论是好还是不好，它们最终都离不开人心和人性。就像那天我与一位老友聊天时说到：“最好的是人，最坏的也是人。人性恶起来的时候，或许连他（她）自己都不知道自己在干什么。没有几个人能跳出自己的心灵来看自己，在这个大环境下，更没有几个人能跳出大环境来看人性。”在我看来，用善与恶来评价人性只是一种阐述，因为人性的本身就是由善恶两面组成的。在拥有善的一面时，定然就会有恶的一面，就是因为有了这两面，所以人性才能被称呼其为“人性”。甚至我在动物的身上，也能看到“人性”的影子，只不过动物往往比人要简单的多。可见，在某一种程度上，动物和人都差不多。
人之所以为人，之所以和动物有不一样的地方，那是因为人的人性中有超越性的存在。当人发现了“人性”时，发现了“人性”中的“恶”并想改过时，人类的文化中就会出现光明。在人类长河的历史中，佛陀、老子、孔子、耶稣、默罕默德，德兰修女等人都是“光明”的化现。在重新学习“雪漠心学大系”后，我就发现“人性”归根到底是离不开“人心”的，因为就如同“雪漠心学大系”之《真心》中说的，离心无世界，离心无法界，法界不离心，心不离法界。
最近我在看《知行合一——王阳明传》，王阳明是明朝时期的哲学家、文学家，军事家。“阳明心学”不仅仅对我们国家的文化产生了影响，同时也影响了日本。之前我虽然知道王阳明，知道"知行合一”是阳明心学的核心内容之一，但对王阳明的经历并不了解。虽然《知行合——王阳明传》这本书我还没有看完，但是在王阳明的故事中，我可以看到人性的善恶，人心的选择。王阳明因上书给明朝的正德皇帝《乞宥言官去权奸以章圣德疏》一文，得罪了宦官刘瑾等人，最终被关入监牢。王阳明的父亲虽在朝廷为官，但并没有放弃仁义道德去求宦官刘瑾。在父亲王华的眼中，虽然儿子的生命很宝贵，但是在生命与道义中，他更加支持儿子所选择的道义。同时，在王阳明的心中，他也不希望父亲为了保全他的性命而向“恶势力”低头。在孟子的那篇《鱼我所欲也》中，孟子清晰的表明了自己的观点，孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在生死的关头，王阳明父子依旧可以不顾生命而坚守道义，他们的这种行为这在我看来，正是为日后的“阳明心学”打下了深厚的基础。在生与死的面前，在道与义的面前，王阳明真正做到了知行合一。但是所有的善与恶，尊严与道义都是在二者同时出现的时候才能显现出来。如果没有刘瑾等人的恶，就不会显示出王阳明坚守。佛陀时期也是如此，倘若没有提婆达多等恶性比丘的坏行为与佛陀的行为相对比的话，佛陀的光明自然就不会被放大。光明与黑暗是一体两面的，我们的心也是如此。我们是人，是人的话就有不同的心，比如善心和恶心，邪心与正心等。在“雪漠心学大系”的“明心行品”中就有关于“心”的表述——“心正成佛道，心邪成魔军，心为诸种子，六道由心生。”可见，我们的心有无数种可能，每个人的无数种可能都不一样。
人性中本有的善恶会使得本来暗淡的生命多了几分光泽，我们的生命中，也正是因为多了几个没事来“折磨”自己的人，生命才焕发出了它不同的色彩。所以，那些往往能让我们刻骨铭心的记忆并不是人性中的善，反而是那些人性中的恶。只是当你在面对人性的善恶时，你该如何选择。
对我而言，我改变不了人性中的善恶，但是我愿意改变自己的心。当我面对人性中的恶时，我更愿意选择一种宽恕与包容。毕竟，在过往的生命中，我发现了人性中的恶带给我的仅仅是一种感觉，而那种感觉早已过去了。现在留给我的，只不过是我在这条山前屋后的小路上散步时的回忆罢了。只不过，那段成长道路上的经历却成为了我人格的磨刀石。经历了，我才真正的懂得为何人的生命中要出现几个“逆行菩萨”。领悟了，我才真正的明白，当你心大时，世界是你心的玩具，是你调心的道具。
写于2018年6月5日广州帽峰山
