“论耶路撒冷的信息”
一、默示之于民众
1、欢乐的城邑，哀痛的先知1-4
2、破败的城池，无知的守护6-11
3、末日的狂欢，死亡的审判12-14
二、神谕之于领袖
1、对家宰的罢黜15-19
2、对仆人的提携20-24
3、对历史的定论25
本段经文主要描述的是犹大王西希家时期的历史事件。
1-14节的内容是关于以国民众的默示。主前701年亚述攻打耶路撒冷，西希家王积极备战（8-11），亚述将军拉伯沙基暂时按兵不动，于是耶城的人以为亚述放弃攻城而举国欢庆。为此，先知深感痛心，国家危难之际国民却吃喝作乐，全然不顾即将临到的国破家亡（5-8a）。
当大军围困的时候，民众又一味依赖军器、破败不堪的城墙、修造护城水池，却全然不知仰望“从古定这事的”主。“若非耶和华，看守城池，看守的人枉然警醒”（诗127：1）这个属灵的原则，以色列人全然无知。这令先知欲哭无泪，似有恨铁不成钢的心痛。
国破家亡之际，上帝怜悯开恩，向他们发出悔改的呼召。但以民死不悔改，却仍只顾吃喝作乐，末日狂欢。最后上帝痛心疾首，不得不审判这群背逆之子。
15-25节的内容则是关乎国家政治领袖的默示。首先是上帝废除了家宰舍伯那，上帝预言他必被神抛弃，掳到外邦，客死异乡（17）。再是上帝呼召“仆人”以利亚敬替代舍伯那，成为国家的领袖，担当重任。这似乎是在预表弥赛亚的来临，与弥赛亚有着类似的身份。（21-25）而最后一节25节，却是又预言了，整个国家将灭亡的历史事实。这一预言应验在B.C586年，南国以色列亡国。至此，无论北国以色列，还是南国犹大，犹太人全然失去国家、失去家园、失去耶路撒冷。被上帝抛散在列国中，长达两千年。
