一

为什么我们在金钱面前不要装逼，要从内心渴求他，尊重他，要通过合法合理的手段去获得他？因为他能让我们的人生看见更多的色彩，让我们的世界多一份精彩。我爱读《史记》，司马迁在《货殖列传》中就说到：“千金之子，不死于市”。虽然法律面前人人平等，但是富贵人家和平民人家的孩子如果都触犯了同一法律，显然富贵人家孩子的存活率更大。司马迁之所以能说出这样的大实话，是因为他自己有过实实在在的切肤之痛。当他为李陵辩护入狱之后，其实只需要用些金钱就可以让自己躲过宫刑，可惜他没有钱。他在《史记·报任安书》中写到：“家贫，财路不足以自赎；交游莫救，左右亲近不为一言。”俗话说救急不救穷，在司马迁落难之时，亲朋好友无一人出手援助。朋友也就算了，但连亲戚都不愿伸出援手，想起来实在让人心寒。说实话，亲戚们也是人，也难以逃脱人性中“恶”的束缚。我相信大多数读者朋友们身边一定会有那么一两个“势利眼”的亲戚，或者某些亲戚因为有钱有地位，在家庭聚会中，永远受到的是众星捧月般的待遇。

所以，这个世界换了无数天地，但是人性一直没有变过。司马迁在《史记·苏秦列传》中就写到：“苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：‘见季子位高金多也。’苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’”苏秦未发达之时，兄弟嫂妹妻妾皆看不起他，嘲笑他。而当他身佩六国相印衣锦还乡之时，其兄弟妻嫂等都不敢对视他的目光，甚至吃饭时全都俯伏在地上伺候苏秦用饭。苏秦取笑其嫂子为何之前对他傲慢，现在对他如此恭敬。想不到其嫂子也是个心直口快之人，说难听点就是不要脸的人，直接回答苏秦是因为你现在地位高贵，钞票多多。所以《增广贤文》说“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，即是此理。

俗话又说“有钱男子汉，没钱汉子难”“一分钱憋死英雄汉”，哪怕你满腹才华，腹有诗书，有时缺乏金钱的运作，想熬出头也不容易。诸君请看美国总统选举，那个候选人后面没有财阀集团的金钱运作。别说美国总统选举了，就连现在各类选秀活动，选到最后那个不是比拼综合财力。这个道理也是数千年以来颠扑不破的真理。陈平，丞相之才，但是因为家贫而无法施展抱负，直至取了一个富家女，才能“赍用益饶，游道日广。”张耳，一代豪杰，也因为娶了一个富家女，才能“女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。”张耳之名之所以在楚汉时期如此如雷贯耳，连刘邦都要奉若上宾，有“平生不见陈近南，便称英雄也枉然”的美誉，归根结底在于其有钱广交天下友。司马相如更不用说了，虽一代才子，如果没有卓文君老爸卓王孙的财力支持，估计还不等到汉武帝的赏识就应该饿死在成都了。讲了这么多，不是想说要致富靠结婚，而是想说金钱可以帮助一个真正能做事的人物成事。如果自己不是一个人物，也不会有对象卵儿你，更别说富豪对象。又比如孔子，连司马迁都说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。”孔夫子当时名满天下，并不是靠孔子自己穷游列国，而是靠他最有钱的学生子贡在人前人后帮他宣传。连孔夫子布道宣讲都离不开金钱的运作，又何况现在的商业社会呢！

金钱对子女教育也是如此。“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。薛兆丰教授在《薛兆丰的经济学课·208讲》中写到：“很多人以为，国民教育的提高是经济增长的原因，但事实上它们之间的关系很可能是颠倒过来，是经济增长导致了教育水平的提高，而不是相反，是人们生活变得富裕了，才延长了教育的时间；而不是得到了充分的、良好的教育经济才增长。”确实如此，只有你家里有钱了，你才能让孩子读贵族学校、学钢琴、学艺术、出国留学等。只有你有钱，才不会纠结学区房，因为你根本就不需要通过学区房来解决子女入学问题。当今社会，想让子女获得好的教育，很大程度上需要财力的支持。教育是一种资源，只要是资源，都是稀缺的。

二

那我们应该怎样才能变得有钱？司马迁在《史记·货殖列传》中揭示了这个答案：“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资也。”司马迁说得很通透，穷人想翻身变富人，只能经商。种田不如当手工业者，当手工业者不如做生意。哪怕你有刺绣等手艺，但就赚钱来说还不如开门做生意，所以直至今天，我们都热衷于创业。创业一定得有情怀，但必须更得具有商业属性，符合商业文明。因为商业文明是近代最灿烂的文明，我们除了对金钱持有尊重以外，更加应该尊重商人。《薛兆丰经济学课·007讲》中专门讲了“铅笔的故事”。看似一支简单的铅笔，但他却造就了无数的神奇。一支铅笔，通过对他木杆、笔身涂漆、笔芯、橡皮檫，箍橡皮檫的铁圈等原材料拆解，我们会发现铅笔的原料非常复杂，产地来自世界各个角落。再有就是铅笔的制造工艺也非常复杂。细细地深究下去，一支铅笔的生产规模，你说有多大？有多少人曾经参与生产一支铅笔？50人，100人，1000人？都不对，是成千上万的人。你想想看，要生产木杆就要锯树，要锯树就要有钢铁，要有钢铁就得炼钢，要炼钢就得挖矿，要挖矿工人就得吃饭。工人不仅要吃饭，还得喝咖啡，要喝咖啡，咖啡得航运，要航运就得有人造船，船只要远航得先发明一个精确的时钟。这涉及多少人？这涉及成千上万人一代一代的努力。一支铅笔就可以让我们看到商业文明的光辉和商人的努力。只有通过商业，才能把各种原材料调动及流通起来；也只有通过商业，才能把每个人的智慧和知识集中起来；更只有商业，才能让生活在世界各个不同的角落，互相不认识，说着不同语言，信仰不同宗教，互相不理解，有时候互相看不起，有时候互相敌视，甚至可能互相打过仗的人产生合作与分工，共同制作出一支铅笔。最后也只能通过商业，才能在铅笔的制造过程中产生劳动岗位，创造社会财富，增强个人生活的幸福感。所以，薛兆丰说“商业是最大的慈善”。

那我们应该如何做生意，选择哪个项目和那个行业更容易发财致富？关于这个问题，司马迁在《史记·货殖列传》中也给予了回答：“行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击钟。此皆诚壹之所致。”司马迁举了当时一些发家致富之人的案例。有人靠卖化妆品，也有人靠卖饮料，还有人靠给人磨刀，更有人靠卖小食品。但这些商人就是靠专心经营这些不起眼的小生意，最终都变成了大富豪。所以，还是那句老话，“没有小生意，只有小老板”。只要你敢勇于创业经商，勇于走在路上，擅于像蚯蚓一样“用心一也”，哪怕你“无爪牙之利，筋骨之强”，必定也能在商业社会中“上食埃土，下饮黄泉”。

三

我之所以喜欢司马迁和他的《史记》，其中很大一个原因就是司马迁活得很真实，能正视金钱和商业。他并没有像一些装逼的文人墨客视钱为“阿堵物”。一个没有因为贫穷在漫漫黑夜中哭泣过的人，是不能真正感受到金钱的伟大。司马迁也不避讳说出发财致富的真理：“夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。”你靠打工赚钱，靠勤俭节约那绝对不会发财，这只能称之为谋生之道。如果穷人想发财，最好的办法就是经商，而经商就是不走寻常路。

所以，我们必须懂得对金钱的尊重。因为马克思说了，世界是物质性的，物质是第一性的。如果我们不懂得尊重金钱，那就是不懂得尊重这个世界。