文/煅煜

时间推移到我身处广州的2010年左右，那个时候我用微薄的工资购置了一台电脑，在装网线的时候，遇到一个曾经混过老大的人来帮我组装，他现在只从事白道，本来应该会有所隐瞒他的这段历史，但是他没有这样做，而是给我说了这一切，并且说是为了兄弟的未来之类的，时间有些久，他说的很多话我都忘记了。

期间，他告诉我：

“看你是一个很老实善良的人。”

我当时大概是说：

“太老实不好吧？”

他很认真的，看着我的眼睛说：

“不，保持下去，做个善良的老实人”

我并未再反驳。

好像他谈及这段历史的目的就是引出这一段话，而且是经历过是是非非，总结出做一个好人才是人生中的正道。

再次遇到他的时候，他的眼窝深陷，非常消瘦，好像一阵风能把他吹倒似的，他分外热情的和我打招呼，居然还知道我的名字，时至今日，我仍然对他的那着寥寥数语充满感激之情。

我花了好几年时间，才慢慢摸索出一条通往善，更高层次的善，以及更好的高层次的善的道路。我只是寻找到以往没有发现的，前人已经探索好的道路，而不是开创者。

“我这一生读过的最重要的书……”比尔•盖茨竟然如此把声誉给了这本书，我看到这个篇幅很大、很专业的著作不由得很感动，这也是我近几年一直在寻觅的书籍，这本书有很多部分是在探讨我所喜欢的内容——非暴力，还有关于暴力和非暴力的心理学，不过这本书和圣雄甘地先生所著作的自传获得的体验和知识点、角度都有很大不同，非暴力，也就是不伤害，也就是不杀生，这些“非暴力”都是基于慈悲，不是字面上给人的消极意味，事实上是非常积极的。

本书作者选择的几乎必然的题材决定了我会喜爱这本书，我也希望更多人能够阅读这本书，思考其中的内容，我觉得每个大学生在做毕业论文的时候，真的需要选择一个有利于社会安宁、和谐和发展的课题，就像是这本书所研究的方向一样。

最近在国内，有一些新闻，看起来让人觉得未来一片黑暗，尤其是一些用开水泼人，或者是故意伤害别人的事件，施加暴力者和承受暴力的人同样让我感觉到心痛和不安，我看到青少年的成长环境，似乎未来的社会群体的心理中会有更多的不满，哀怨，内心不平，会有很多暴力，这很让人局促不安，群体心灵的现状已经是如此。

而作者相信，不同形式的暴力在历史上的趋势正在递减，我不知道这样是对是错，觉得关于训练我们自身的美德还有很多需要做的事情，现实社会之中所展示给你的，还是有很多暴力，媒体中的报道的那些人，身上还是带有那么重的戾气，很多宗教和具有灵性的教导都说明语言和思想上的暴力也只有依靠强而有力的深度心灵训练才能达到，而肢体暴力则容易掌控些，凡间的很多事物，都只能由努力才能得到，包括美好的心灵。

作者收集了非常多的资料，以佐证自己的想法，包括对人类祖先的暴力现象，借着研究灵长类动物来，比如黑猩猩的暴力来说明人类祖先的暴力现象，可能科学的分析方法也只能透过依据这些来考量和衡量事物的正确性。我看到流传于东南亚国家的南传上座部佛教的阿毗达摩却是提出另外的一种途径来认识人类的祖先，心想作者也应该考虑到宗教的观点，后来也看到作者引用了基督教等等宗教意识，作者所考量的内容也是很全面而周全的。

很多暴力也是源自于心中的愤恨，如果称之为嗔恚一词将会是更加准确，在这几年的理解思考和探索中，我所设问的问题，也就是关于智慧和美德在社会中的建立问题，终于慢慢形成自己的一些想法，也首先训练了自己的心灵，由这种训练我也解决了一些意识形态的问题，可能这也是具有灵性的知识和心灵训练的知识所带来的好的影响吧。作者也认为，识字和写字率的增长是触发人道主义革命的发生变量的最佳候选因素。

的确看到一些人因为知识，尤其是灵性和心灵训练的知识的欠缺而促使言语甚至身体上的暴力的出现，如果心灵训练的知识对这些人施加影响我想很多暴力的思想就会得到遏制，进一步的语言上的暴力和肢体暴力就会降低。

比尔•盖茨之所以如此重视这本书，我想也是因为他在此看到一些解决之道，因为比尔•盖茨是一个实践者。