博友明明发朋友圈:走路上，碰到两个邻居，问“没戴口罩？”我笑笑，拍拍口袋（意思在口袋里）。除了跟老张和最聊得来的朋友，我不想多说一句话，多说一句都觉得耗费能量。“哦。嫌热。”邻居说。好像在破译一个哑巴的手势。
有一天我在家对老张说，我就是不喜欢与人接触。老张说，人的社会不与人接触怎么行？我现在不就是过的这种生活么？我很享受。
以上是明明现实表现，实际上她是半个作家，发表过很多文章，朋友圈的段子每天层出不穷，语言鲜活幽默，妙趣横生，有一大拨各个年龄段的粉丝拥趸。
这种反差让我想起，获得茅盾文学奖的刘震云作品《一句顶一万句》，小说以百年轮回延宕的方式叙述，平静的语言同样激荡心灵。
这里，人与人之间能不能对上话，成了能否维系人物关系和社会结构的试金石。
编者安波舜说：与人对话的中国文化和浮生百姓，因为极端注重现实和儒家传统，由于其社群、地位和利益的不同，由于其人心难测和诚信缺失，能够说贴心话、温暖灵魂的朋友并不多，生活在千年的孤独当中。
原来，看似热闹的人群中，孤独的灵魂也比比皆是。
年轻的时候要求完美，觉得朋友也好，情侣也罢，最好能心有灵犀，心心相印，最好能双目对视即了然于胸，透过眼睛就看进心里。
希望自己的心思能被对方看破，希望外表掩盖下的脆弱时时被呵护，却常因不如意而惆怅叹息。
这样的知己有没有呢，应该是有的。小说中孤独的主人公为了寻找唯一能“说得上话”养女，远离故土，客死他乡，无巧不成书，近百年后，养女的儿子又为了摆脱孤独寻找那位“说得上话”的朋友，重归故土。看来，虽然难得遇见，总还是有的。
文中的老马和老杨，别人都以为他俩是朋友，老杨也一直这么认为，凡事还找老马商量，可老马则不然，他压根没把老杨当朋友，压根就看不起老杨，给他出馊主意，背地里还说他坏话。
两人做了半辈子的假朋友。
文中主人公的妻子出轨，和相好的无话不谈，卿卿我我，独和自己的丈夫“说不上话”，近百年后，养女儿子的妻子出轨，理由居然同样是和他“没话说”，而当他终于也遇到一个“说的上话”的，却发现那已是人家的媳妇。
不止是朋友和夫妻之间是这样，父女、母子、兄弟姐妹等亲情何尝不是这样，对上话的，触及心灵，提供温暖，化解冲突，激发激情，对不上话的，或形同陌路，或互相摧残，心灵的疲惫和生命的颓废以及无边无际灰暗的茫然和累，便如影随形地产生了。
这茫然和累，几乎磨砺着每一个人的神经。
为了精神有所依托和慰藉，书中的吴摩西、牛爱香等人也在艰难地寻找，生命的顽强和执着贯穿全文，为了那“一句顶一万句”的默契和和谐，许多人就那么义无反顾，一往无前地寻找下去。
刘震云的语言干净凝练，不使铅华点缀，超出精神淡伫，娓娓道来，如叙家常，不知不觉，引人入胜。评论家白桦说“这是注重人性的细微神经和生活的内在肌理的文学书写。”
的确又是一种别样风格的语言。
我想，在简书写作的人，也是一群用文字制造声响和热闹的人吧？所以，从本质上来讲，我们也是“孤独”的。
每个忙中偷闲的时刻，夜深人静的时候，想着写下一些什么，这是一种惯性。固执地认为写下文字的一天才是活过的一天。
热闹有热闹的市场，你安静地从心中长出一片嫩叶，更“信赖那些看不出粗鄙背景的自在文字。”
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