桐城派集大成者姚鼐编选《古文辞类纂》,除用以指导古文习作外,亦有欲借此选本建立古文文统之意。
姚鼐此本,以唐宋八大家为中心,以明归有光为桥梁,又使清当代方苞、 刘大櫆接续前贤,形成一串链条, 如此,桐城古文文统则立焉。
明代不乏古文大家,而姚鼐独崇归有光一人,《类纂》选录其作品32篇, 盖在于归有光取法史迁,宗韩、柳、欧、曾,直通先秦、两汉,达古文之源头。 而桐城派标榜以归有光为宗, 如此反溯而上,桐城派之古文正统地位则名正言顺也。
这,或为姚鼐内心之意吧?
桐城派集大成者姚鼐编选《古文辞类纂》,除用以指导古文习作外,亦有欲借此选本建立古文文统之意。
姚鼐此本,以唐宋八大家为中心,以明归有光为桥梁,又使清当代方苞、 刘大櫆接续前贤,形成一串链条, 如此,桐城古文文统则立焉。
明代不乏古文大家,而姚鼐独崇归有光一人,《类纂》选录其作品32篇, 盖在于归有光取法史迁,宗韩、柳、欧、曾,直通先秦、两汉,达古文之源头。 而桐城派标榜以归有光为宗, 如此反溯而上,桐城派之古文正统地位则名正言顺也。
这,或为姚鼐内心之意吧?