为了解白马寺的资料上网搜索，把收集的资料作简略汇总。整理资料时产生一个疑问：百度上显示白马寺的图片时里面有舍利塔，但在白马寺全景图中却找不到这个塔，那图片上的舍利塔是白马寺的塔吗？
带着这个疑问查了图片发布者的原文，他们似乎都顺理成章地把塔归在白马寺的项下，却没有任何文字说明。我只好专门搜索白马寺塔，终于找到确切答案，原来白马寺的舍利塔名为齐云塔，在洛阳白马寺山门外东南约200米处。
齐云塔本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔，东汉永平己巳年（公元69年），汉明帝敕建佛塔，”芨若岳峙，号曰齐云”。现存的砖塔，重建于金大定十五年(公元1175年)。
这件事让我想起当代住世佛陀在《世法哲言》中说法，“人生明达之道，悟于挫折迭起之践，凡事之解者，必于亲身所历之验也，无实之闻，闻而无实，故身之所历亲见本来，得以明达之理。”也就是说，只有我们亲身经历、亲眼所见，亲自实践所得来的经验才是明达之道理，才是真理。
那些自己去实地游览拍照之人一定很清楚齐云塔就在那里。而我作为没有实际到过此地的人，通过看资料得来的知识，就需要反复去求证，最后得出结论，但这个结论也只是理论上的结论，并不是我自己身临其境的真实感受，无法描述个中细节。如果别人要问路怎么找到这个塔，显然我是无法说出详细的路径。
在佛法上也是这个道理，我们看到网络上有很多人在讲经说法，甚至有人出书散布全世界，那么这些XX师的人物是实际证道者吗？他们讲的是经书上的理论，还是自己证到的真理呢？如果他们只是个数他人珍宝的凡夫，我们跟着学能成就吗？很显然，以盲引盲的后果是大家都不能成就，如果跟随邪师学结果必然堕落恶道。
如果要知道一个人是否实际到过某地，我们只要考问下细节就可鉴别。对为师者是否是过来人、成就者又如何鉴别呢？除了看他们是否慈悲于众生，是否通经藏，是否严持戒律以外，更应该看他们的实际本事。做为证道的圣者，他们难道不应该比凡夫更高明、更有本事吗？他们在世间法上有何成就？是诗书画超群，还是医术高明？或者设计出超过世间最顶级专家水平的建筑？或者能只语破迷雾，片言绝纷争？……而佛法上的成就则要拿出师资圣量来考核，在七师十证的监证下符合者才是圣德师资。若论讲经说法、讲开示，则需达到金扣三段以上的大圣德才有资格。
所以我们千万要小心鉴别，拿128条邪恶见和错误知见去衡量，拿师资六圣量去鉴看，谁是真正佛菩萨再来，谁是如法修行的菩提行者，谁是以凡充圣之徒，谁是冒骗妖邪，切莫误投将一生光阴付之流水，更误及多生慧命。
文/尉朗
