吴起是战国时的大军事家，卫国人，纯爷们儿。史料上对于女子的详细记载往往就是几句话，因此不得不引用一个相关的历史人物进行讲述。

起初，吴起向曾子求学，他母亲病逝，也不归家；曾子认为吴起心性凉薄，绝交了。学优则仕这条路行不通，吴起便勤学兵法，到鲁国求官。正碰上齐国攻打鲁国，而吴起的军事才能极为出色，因此高层就商议委派吴起领兵拒敌。像吴起这种人，他的追求就是马斯洛需求模型中的最后一层，对于一展胸中才学拥有难以想象的渴求。吴起的老婆是齐国人，他为了消除鲁国高层的最后一层疑虑，就将妻子杀死。鲁国最终以吴起为将，大破齐军。

彼时，吴起尚未显名于诸侯，他妻子也必不是什么大家小姐，否则史书上就得来一笔了。在此背景下，鲁国高层怎么可能怀疑到吴起会顾及妻子呢？我十分同意曾子的看法，吴起心性之太过凉薄。吴起少年时出外求官，求了多年也没人搭理他，花钱太多，家里因此都破产了。同乡的的人很多都笑话他，吴起恼羞成怒，便杀了其中三十多个。临跑路时，跟母亲诀别；在手臂上咬了一口，发誓说“我不当大官，绝不回卫国。”从这些旧事中也能看出吴起的为人了。鲁国国君也深以为然，就找了理由辞退吴起了。

说到这儿，不禁就又想起了刘备。《三国演义》中，刘备逃难途中遇到猎户刘安，刘安杀死自己的妻子，割肉给刘备当野味吃。我最初读到此节时，胸中烦闷，直欲呕吐。虽是演义，但历史上人吃人的事实在太过平常。这都千多年后（说的是明朝，小说讲的是三国，观点却是明朝的），女子地位高了（有名姓就是其中之一）不知多少，尚且如此；更何况战国这样的乱世之中了。所以我对于儒家是古非今的观点深恶痛绝，那个愚昧、残忍、阶级固化的时代是牺牲了多少先辈才推翻的，还敢说什么民风不古？难道杀死自己的妻子给达官贵人吃就是民风淳朴了？所以我看某些小说当中灭杀孔丘门徒，竟莫名的兴奋。恨不得当一回秦始皇，把这帮是古非今的混账给一并活埋了。

吴起离开鲁国后，前往魏国。魏文侯魏斯是魏国开国君主，是一代明君，知人善任。文侯向李克征询吴起的为人，李克说，这人贪婪好色，但是带兵打仗连司马穰苴都不能胜他。司马穰苴是什么人？那可是齐国的大军事家，《司马法》的作者，一句“国虽大，好战必亡；天下虽然安，忘战必危。”到了今日也不过时。魏文侯当即对吴起委以重任，吴起也不负所望，为魏国开辟了河西之地。

魏文侯死后，武侯即位，用田文为相，稳定国政。田文死后，公叔为相。田文有宰相的法度，公叔并没有。吴起镇守河西，与强秦相持，位高权重兼且民望甚隆；这样的处境，历来都是遭人忌恨的。公叔向武侯进言说，吴起是有大才能的人，魏国是小国，又和秦国接壤，恐怕吴起不会久留，不如大王你将公主嫁给他，以安定他的心。主弱国疑，这番话正挠中武侯痒处，武侯安能不叫好？随后，公叔召吴起回来，并请公主故意打骂自己。武侯召见吴起，欲赐婚；吴起因先前见公主不太好相与，便坚辞不受。武侯以为吴起有异心，便有意排斥；吴起只好跑路了。

瞧见没，这就是贱人嘴脸。当妻子不是名门望族时，就可以随意打杀；当未婚妻是高高在上的公主时，就只能畏畏缩缩，连娶都不敢娶了。这也让人不得不感叹，人类历史上就是这样，权力往往掌握在那些不配拥有它的人手里，这些人不见得有多坏，但却不断的害死那些你钟爱的忠臣良将。有才能的人走到哪里都会被排挤，因为他让别人相形见绌，让别人不自觉的难堪，故而老子这样教导我们“方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀”。