以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——韩非子外储说左上第三十二
一件事，对双方都有利的话，则再远距离的对象都能够成为一心，事同样可成；如果只是对一方有利，那么即便是父子关系，都会造成感情失和而心生怨恨。
这件事，有“唯一且确定”的出发点，就是必须是利己之事。如果不为利己之事，纯为利人之事，实在是少之又少。更何况，更多的时候，此事都是短期利人，长期利己；一时利人，终会利己；物质利人，精神利己；形式利人，内在利己。
再就是给一件事匹配一个高尚的程度，心情好的时候特别想做的事，也只是指向特定的事情罢了，一个人不可能时时都做利人而毫不利己的事。因此，只要利人的事在乎时间、地点、对象、心情等诸多条件之下，才会发生的话，那么这个事几乎肯定是兼有内在利己的目的。
人皆期望只做利己之事，那么人对事都持有受利之心。
肯定了利己的第一前提，那么一件事在双方之间交互激荡的前提是，利人的话，则关系和睦；害人的话，必然招致怨恨。人时时刻刻都处在这种实践，以及内心的感知过程之中。即便是朋友、兄弟、夫妻、父母，在对待一件事的感受都免不了使用利己的评定标准。
事在经常发生，那么事就成为人际关系运作的基本形式，如果利于对方，则对方亲和；如果不利于对方，则对方疏远。关系不可能一成不变，只要有事在双方之间发生，那么必然对应相应的结果。
常常，误以为纯粹在利人，却被别人一眼相中自己的利己之心，招致恶果、猜忌和疏远。
