庄子说：“正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为。”安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏，声嘶力竭更显涵养和理智，更有机会和智慧来处理面对的一切。《老子》认为，万物生于静归于静。不论是道家的炼心炼气，儒家的修心养性,还是佛家的“六根清静”无不以静入手。心不能静便无所安，心不能定便无所守，也就是说，人静不下来就会没了主心骨，就会一事无成，即所谓人慌失智，马慌失蹄，就是这个道理。
宁静是滚滚红尘路上的一杯清泉，燥能止渴，烦能安心。道理几乎人人都懂，但是真正做到宁静平和却是一道很多人都无法跨过的坎儿。生活需要鲜花掌声，灯红酒绿，歌舞喧腾的繁华热闹，也需要纸醉金迷带来的虚荣和骄傲。如此的热闹过后，留下的常常是无奈的冷清和失落。只有宁静才是一方净土，不但能为你带来心灵的感念，更能让你享受生命的安宁和自在。“人静不下来的根源说白了就是欲望太多。无欲则刚。”“刚”就是心静神宁、坦然自若、理直气壮的面对一切磨难的心态。欲望太多的人，是无法宁心静气的。《论语·公冶长第五》典故中记载：子曰：“未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”意思是，孔子说“我还没有见过真正刚强不屈的人啊！”学生们听到孔子感叹说：“如果要论刚强，申枨应该是可以当之无愧的吧！”孔子说：“申枨这个人欲望多，怎么可以称的上是刚强呢？”一个人的心里有太多欲望，过分在意他人的赞誉和诽谤之语，一颗心就会像喧嚣的小溪和飞扬的柳絮，躁动着，飘浮着，这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，又怎么能看见生命的本真呢？
庄子说，圣人之静，善于固守养静，万物不足于挠其心志，以能静。齐白石晚年谋求画风变革，闭门10年，“破壁”腾飞，终成中国画之巨擘。国画大师刘海粟再三告诫学生，“要甘于寂寞”，只有耐得住寂寞才不会寂寞。从巴金声明“闭门谢客”到费孝通贴告示“关门盘点”，许多名家学者都努力为自己营造一个“结庐在人境，而无车马喧”的宁静天地。事实告诉我们，只有宁静，才会有非凡的创造。
滚滚红尘，竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡，进而生出许多的愤懑和不平乃至牢骚来。在繁忙紧张的生活中，如果不懂得忙里偷闲，舒缓放松一下自己，就会感到心力交瘁而迷惘躁动。“于无声处听惊雷”，“此时无声胜有声”，可见宁静的气势和力量。古人云，“动以养身，静以养性”。“闭门谢客”指的就是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰；进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。事实也证明，唯有净心、心静者，才能排除纷扰，做出一番成绩，才能听得见生命中花开的声音，看得见别人看不到的美景。
清人张潮的《幽梦影》论述：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”意思是：大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣；别人忙碌追逐的，你不追赶，别人置之不理的，你用心去体会。这是一个发现的过程。发现的过程就是体味享受生命之美的过程，更是发现生命的质量的过程。
《庄子》云：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静。喧嚣的河流把细浪拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？一颗心如柳絮纷飞的时候，它是什么也看不见的。
《菜根谭》里说：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。”学者大家作学问、修灵性，需要宁静。日常生活同样无不以静为福。寻常百姓为生存而忙忙碌碌，但心底却无不渴求生活的平静。谁都希望能阖家平安、工作顺利、四邻和睦、社会安定，日子过得安宁、祥和、轻松、愉快。所有这些，追求的正是一种生命中、生活里的宁静美。
