一个人越是否定上帝、远离上帝，他越是了解上帝、接近上帝。正如圣奥古斯丁所说：“当我们不知道上帝的时候我们才是最了解上帝的时候。”上帝创造了世界，道成肉身，为我们死在十字架上。他放下了自己，赢得了这个世界，人不得不忘掉上帝从而赢得上帝。当我们不再相信上帝时，我们才更加地亲近上帝。我们在对上帝漠不关心的时刻体会他的同在，这个当下意味着我们的灵魂回到了本原，我们的人性完全在他的光照当中。此刻神即是“我”，我即是”神”。救赎的奥秘也正在于此—失败就是胜利，死亡就是生命。
故我们应该以非属灵的方式去爱上帝，脱下属灵的装饰，赤裸裸的来到上帝面前。只要我们还有属灵的装饰，我们的灵魂就在某种形式当中，就有某种外在的形象，这种形象存在一天，我们就不会获得灵魂的整体性和单一性，我们也就不会真正的去爱上帝。因为真爱在单一性当中，因此我们的灵魂应该去除属灵的伪装，使之成为“无灵性的”（spiritless），这样我们才能窥见上帝的神性之光。我们被上帝之爱的驱使爱到了极致，为了朋友而放下朋友，为了上帝而放下上帝。圣保罗使徒在罗马书九章第三节说“为我弟兄们，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意”。放弃上帝无疑是地狱般的痛苦，圣保罗为何要如此去说？答案是因为爱。为了爱他离开上帝，离开上帝给与他的一切。当他离开了这一切，为了上帝而离开上帝，他回归了上帝创造他时的本原，他不是达到了某种更高级的属灵状态，而是他身处于上帝之中。
大信不信，大爱不爱。
———作者：在俗修士樊约瑟（Secular friar Joseph Venn）
