1）己所不欲勿施于人—论语。
凡是自己不喜欢的东西，就不会要强加到别人身上。
2）岁寒，然后知松柏之后调也。—论语
年终腊月，数九寒天，然后才知道松柏是最后凋零的。
3）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。—论语
君子吃饭不求过饱，居不求安逸，做事敏捷，说话谨慎，又能想有道德的人看齐，这可算事上是好学的人了。
4）不义而富且贵，于我如浮云。—论语
如果是不合道义而得到了富贵，这种富贵对于我就像云上的浮云一样，不是我所追求的。
5）君子泰而不骄，小人骄而不泰。—论语
君子为人宽厚安详而不骄傲自大，小人则骄傲自大而不宽厚安详。
6）君子坦荡荡，小人常戚戚。—论语
有道德修养的人，乐观开朗，胸襟开阔，名利小人总是患得患失，愁苦忧伤。
7）君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。—论语
有道德修养得人有九个方面应该考虑：观察事物要想到是否观察明白，听人讲话要想到是否清楚，个人态度要想到是否温和，容颜表情要想到是否谦恭，对人说话要想到是否诚实，做事情要想到认真负责，有疑难问题要想到向别人请教，发脾气时要考虑到是否会产生后患，见到可以得到得东西应想到自己是否合乎道义该得到，待人处事常想这“九思”，就能严于律己，宽以待人，少犯错误。
8）贫而无谄，富而无骄。—论语
贫穷时也决不巴结奉承别人，富有时也不会娇气十足。
9）君子病无能焉，不病人之不已知也。—论语
君子担心的时自己没有才能，不担心别人不知道自己。（是金子放到那里都闪闪发光）（病：忧虑、担心）
10）不患人之不知已，患不知人也。—论语
不要担心别人不了解自己，值得担心的是自己不理解别人。
11）君子不重则不威，学则不固。—论语
君子如果不自尊自重，就没有微信，学习的知识也不会巩固。
12）富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。—论语
财富和地位是人们都想要的，然而，若不是通过正当途径得来，正人君子是不会接受的。
13）已欲立而立人，已欲达而达人。—论语
自己要立身处世，就要让别人也能立身处世，自己要通达，就要使别人也能通达。
常言道：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”孔子的境界是很高的，他主张自己好也要大家都好。
14）君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。—论语
君子之道有三条，我都没能做到：有仁爱之心的人，没有个人的忧愁；智者明于事理而不迷惑；勇敢的人为正义斗争无所畏惧。
15）君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆抑也。—论语
君子的过失，就像日蚀、月蚀一样。他一旦有了过错，大家都能看得到；他一旦改正了，大家都敬仰他。（这段话事子贡讲的）
16）小人之过也必文。—论语
小人若犯了错误，他一定要纹饰，要设法掩盖（文：纹饰）
17）过则勿禅改。—论语
有了过错就不要怕改正。在错误面前，要勇于去面对，去改正。
18）躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—论语
对自己要多反省责备，对别人要少责备，就可以避免怨恨。
19）见贤思齐，见不贤而内自省也。—论语
遇到德才兼备的人就想向他看齐，要和他一样的有德有才；遇见缺德人才的人就应该反省自己有美欧和他犯同样的错误。
20）恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。—论语
谦恭庄重的人不会招致侮辱，为人宽厚仁爱就能得到众人拥护，讲诚信就能让人信任，勤敏做事就会成功，肯给人以恩惠就能使人听从于你。
21）君子矜而不争，群而不党。—论语
君子庄重而不争执，合群团结而不结党营私。
22）君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既哀，戒之在得。—论语
君子有三件事要防备警惕：青少年时，血气未定还不成熟，在贪恋色情方面要戒备；到了壮年时，血气方刚，要防备争强好斗；老了年老时，血气已衰，应警惕贪得无厌不知足。
23）君子周而不比，小人比而不周。—论语
君子亲密团结而不是相互勾结，小人则善于结党营私而不能真诚团结。（周：合群，团结。比：勾结，朋比为奸）
24）不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。—论语
不要担心没有职位，值得担忧得时自己有没有立身处世的才能。不要愁没有人了解自己，应求得能使别人了解自己的才学。我们的社会期待着大批德才兼备的优秀人才，“不患无位，患所以立。”
25）德不孤，必有邻。—论语
有道德的人是不会感到孤单寂寞的，一定有志同道合者与他为伴、为友。
所谓“君子为善，必有吉人”，他们怎么会孤独呢？他与周围群众亲密无间，人们愿意团结在他的周围而且与之共同奋斗，实现理想。
26）三思而后行，再，斯可矣。—论语
以前季文子办事过于谨慎，每做一事要经过三次考虑，而后才会去行动。孔子认为，考虑两次就可以了。（再：两次）
27）君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。—论语
一个有修养的人，谨慎敬业没有过失，与人交往恭敬而有礼貌，四海之内都是兄弟。（敬：谨慎）
28）君子成人之美，不成人之恶。—论语
君子要成全别人的好事，不能帮忙别人干坏事。
29）古者言之不出，耻躬之不逮也。—论语
古时候的人不轻易把话说出口，他们以说得出而自己做不到为耻。（逮：dai，到）
30）其言之不怍，则为之也难。—论语
那种大言不惭得人，要他实践就困难了。（怍：zuo,惭愧）
31）君子和而不同，小人同而不和。—论语
君子与人和谐相处却不盲目附和随同，小人则盲目随和而不是和谐相处。
32）君子固穷，小人穷斯滥矣。—论语
君子也有穷困得时候，但能安守贫穷不改其志，而小人如果穷了，就不知约束自己，甚至胡作非为。（固：安守。斯：就。滥：不知约束）
33）言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。—论语
说话忠诚守信，行为厚道庄重，即使在南北少数民族地区也能行得通。（ 貊：mo,古代东北少数名族）
34）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！—论语
许多人整天聚在一起，说得话从来不涉及义理，还喜欢耍点小聪明，这种人真难教导啊！
35）益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞（ning四声），损矣。—论语
有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。和正直的人交友，和诚信的人交友，和见闻广博的交友，是有益的；和虚伪做作不正直的人交友，和善于谄媚奉承的人交友，和能说会道并无知识的人交友，那是有害的。（便辟：装腔作势而不正直。便佞：善于花言巧语并无实际见闻。佞：ning四声）
36）居处恭，执事敬，与人忠，虽止夷狄，不可弃也。—论语
樊迟问怎么才是仁，孔子说：“平日在家恭敬在礼，办事认真严肃，对朋友要忠诚老实，这三种品德，即使到边远的少数名族那里也不可背离”。
37）笃信好学，守死善道。
坚定信念，努力学习，用生命来守住治国做人的原则。（笃：du三声，忠实）
38）学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？—论语（ 愠：yun四声：含怒；怨恨）
学习了要时常温习，不也很高兴吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我不愿怒，不也是君子吗？（说：通“悦”）
39）温故而知新，可以为师矣。—论语
40）学而不思则罔，思而不学则殆。—论语
在学习过程中不知用心思考，就会迷惑不解；苦思冥想而不去认真读书，就会产生更多的疑难问题。（罔：wang三声,通“惘”，迷惘，殆：危险，疑惑。）
学东西不能囫囵吞枣，必须边学边想。
41）吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。—论语
我十五岁时立志求学；到三十时才知书识理，立身处世；到四十岁时对自己的言行坚信不疑；五十岁时懂天命；六十时对不同的言谈都能听得进去；到了七十岁才能随心所欲而不越规。（天命：指上天的意志。这里指言所学的东西，更加精准，更为深刻了）
42）朝闻道，夕死可矣！—论语
早晨知晓了道理，晚上死去了甘心。
43）仕而优则学，学而优则仕。—论语
做官还有余力的人就应该去学习；学习研究尚有余力，便可以去做官，服务于社会。（优：充足、富裕，此指有余力）
44）知之为知之，不知为不知，是知也。—论语
你知道的就知道，不知道的就说不知道，这是明智的。这就是说在学习方面要虚心，要实事求是，不要虚荣。
45）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。—论语
孔子站在河岸上说：消逝的时光就像河水一样啊，它不分昼夜永无止息。孔子通过概叹岁月之流逝，勉励人们不要虚度年华、蹉跎岁月。
46）古之学者为己，今之学者为人。—论语
孔子说：古代求学的人是为充实自己，以提高修养，现在求学的人是为装饰给别人看而学。
学习要有明确的目的，要端正自己的学习态度。求学是为充实自己，学真本事，而不是为炫耀自己、为别人学的。
47）饱食终日，无所用心，难矣哉！—论语
整天吃饱了饭，却一点也不知用心思考什么，这种人很难有所作为！
48）知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。—论语
懂得一些知识，不如爱好这种知识，爱好这种知识还不如以研究这些知识为乐趣。这是人们在学习过程中不同阶段的不同感受。
49）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
读书人不可以不心胸宽广、意志坚定，然后才能担当重任而经历长期艰苦的奋斗。以推行仁道为已任，不是意义重大吗？
50）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。—论语
我曾整天不吃饭、整夜不睡觉，而去苦思冥想，也没有什么收获，还不如踏踏实实去学习的好。
51）日月逝矣，岁不我与。—论语
日子一天天过去了，岁月是不等待人的。
这是孔子一句自我批评的话，感叹岁月匆匆，时不我待。
55）士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。—论语
求知识的人，立志于仁义之道，对那些因为自己穿的不好、吃的不好而感到羞耻的人，就不值得跟他谈论什么了。
【看书整理的，觉得古人的真知灼见，常读常新，可回味，可得新。】
