不论是哲学，艺术，都无法给人带来尘俗中的享受。在社会中占有一定地位而内心又自由一片丰富细腻精神天地的人，是曲高和寡；而若是在社会生存中还没占有一席之地甚至还要为生存奔波的人；精神，似乎是一种拖累，一份与世俗丑恶格格不入的痛苦。
三毛曾经因不忍那人灵魂的痛苦而不敢劝那个农村中的孩子读书。因为他终其一生，可能都在泥泞中挣扎，在庸俗的环境中浮沉；读了“闲书”，有了“精神”；他还是要做一个木匠，甚至要遭受更多灵魂上的拷问和折磨。
我不知道，自己的内心是庸俗或是伟大；我不知道这些痛苦来源于纠结于繁杂琐碎还是实在因无人理解，无人可懂。我只是一天又一天的感受到无边的孤独和寂寞。
和谁也不想说话，和谁说话也没有意思。他们不说那些我想要讨论的话题，他们只聊娱乐，八卦；只谈有趣的，好玩的事情；他们只会欢笑。全都是笑声，嬉笑，却没有关于灵魂的思考。他们似乎不会沉默，也怕沉默；又有谁能理解安静的美妙。
我只想有一个人和我一起静静的呆着，一起思考，真正的思考；而不是玩笑。也许，这有些太过严肃，但真正的笑声，从不应该发自口中，而是来源于灵魂。
凡是有高贵精神世界的伟人从某种程度上来说总是孤独的，也是绝决的，他们或主动或被动的放弃了尘世的享受，完全的灌注在了其复杂的精神世界的构造里，从而也完成了一项又一项让常人惊叹的精神瑰宝；那是人类最智慧，最理智，最接近真理的思想结晶。
可他们未完工时乃至完工后的孤独又有谁能理解；最具理性思考而寻求真理之人必是最孤独之人；若是因无知愚昧和麻木不觉倒是不会看到人性的种种丑恶和人类世界的虚伪面具，反而乐在其中，如入鲍鱼之肆，何来香臭之分；可若是有着那么些理性，思考了些人类乃至宇宙的奥义，难免会看到重重面具下一些丑恶的本质。
有些疯癫和痛苦来源于看得不够透，就是有了些思考却没有达到大智大慧的境界；有些痛苦却来源于看得太透，透到接受不了本质的丑恶和虚无。悲悯和嘲讽，前者用同情和宽容济人处事，像一株出淤泥而不染的莲花立于浊世；可有些人偏偏感到无法容忍污浊尘世，后者宁愿用离群来对抗人们的麻木和无知。
一个人要怎样的麻木才会连流泪都不会，一个人要怎样的坚硬才会不给自己一个孤独的机会。孤独，他让我快乐，也让我痛苦；它不是让人能够大笑的东西，但却给人带来了思想上的舒展和快乐。
最悲哀的事情是相伴大笑却从不会相伴流泪。笑，是谁都会的，只需要一点点笑话，便谁都可以的。可是流泪呢？不是哭，而是默默的，处于黑夜中的，静静的淌泪；为什么要悲伤呢？因为灵魂痛苦。欢笑可以仅仅来自于肉体，悲伤却要来源于灵魂。
每个人都困在心墙里，想找到一个灵魂的同伴，便都拼命往外张望；每个人都是一座孤岛，等着有某天一个漂流此地的人懂得欣赏岛上风景的美妙。有些人从前人的书里找到，有些人幸运的在尘世中寻到这份美好；而有些人，却终是徒劳。
