《浣溪沙》（晏殊）
      一向年光有限身，等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。      满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

晏殊的词一向理性圆融平静，一则是由于他的性格、他的修养。另外一个原因，与他的生平也有密切的关系。晏殊十四岁就以神童应试，就赐同进士出身，官至宰相。他的平生富贵显达的，算是顺利的。以诗人来说，他有敏锐的诗人的感觉， 也写了很多美好的小词，但是，毕竟在真正的生活经历上，没有那种强大的忧患的刺激。 可是，当他晚年的时候，反而遭遇到政治的挫折，他被免除了宰相的职务。什么缘故呢?这牵涉到宋朝相传的《狸猫换太子》。

“一向年光有限身”(“向”通“晌”)，春光是短暂的，人生也是短暂的，是“一向年光有限身”。这是非常悲哀的无常感慨。但是，如果人生虽然短暂，你数十年的光阴都能够跟你相爱的人永远欢聚在一起，那也不错了。可是人生不但短暂，人生还有苦难。就是我们讲李后主词说的，“林花谢了春红，太匆匆”，还有“朝来寒雨晚来风”。所以晏殊说“等闲离别易销魂”。就在这短暂的人生之中，你经历了多少生离死别!等闲，就是那么随便来到了，那么轻易，在你不知不觉之间，就来到你眼前。所以“等闲离别易销魂”，真是使我们惆怅，真是使我们哀伤，真是使我们销魂。所以说“一向年光有限身，等闲离别易消魂”。

可是，晏殊就是跟李后主不同，他不是一往不返地沉溺在他的悲哀之中，他马上回来了，他要找到一个安慰、排解的办法。晏殊接着就说了“酒筵歌席莫辞频”。所以，你要在你的悲哀的人生之中，有一个排遣和慰藉的办法。有酒的时候，你不要推辞；能够听歌的时候，你也不要推辞:酒延席莫辞频”。因为人生是短暂的，充满了离别的哀伤。你能够从聚的时候，你珍重你眼前的欢聚。而且在你离别后，何尝不凭借酒筵歌席排解呢?

“满目山河空念远”。我们登高望远就怀念远方的人了，是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”(晏殊《蝶恋花》),是望那个行人，“平芜尽处是春山，行人更在春山外”(欧阳修《踏莎行》)。当我看到山河的时候，我怀念的是远方的那个人。满目山河都是引起你怀远的，可是你怀念远人，远人就来到你面前了吗?你怀念远人，就飞到远人身边去了吗？人类有很多现实的限制，使你不能与远人相见。所以他说是“空念远”。“空念远”者，是白白地念远，没有用处的，这是反省。

“落花风雨更伤春”。南唐这些词人都是伤春悲秋的。都是哀悼落花的，都是咏叹春光的短暂、人世的无常，是“朝来寒雨晚来风”，“林花谢了”。落花风雨，你岂不是更伤春?本来人生的离别，人世的悲哀， 已经够你负担的了，何况大自 然的这种落花风雨呢?更加上落花风雨的伤春!

“满目山河空念远”，它是第一句的反省，说“念远”是“空”的，“落花风雨更伤春”，是把念远的悲哀跟伤春的悲哀结合起来了，有念远的悲哀，更有伤春的悲哀。下一句的“更”字，使得下一句的“伤春”与上一句的“念远”结合。上一句的“空”字，不但是对于念远的反省，也是对于伤春的反省。念远是空念远，伤春也是空伤春。你伤春，花就为你而不落了吗?不会的。所以“满山河空念远，落花风雨更伤春”，所写的既是两重的悲衰，也是两重反省，这是晏殊的特色。

晏殊这个人，他在悲苦中总隐然有一个解决的办法，他说"不如怜取眼前人”。人常常总是怀念过去，说“落花风雨更伤春”，又常常总是梦想将来，说“满目山河空念远”。但你所能掌握的，你真正要做的，实在是你眼前所能够努力的事情。

所以，“满目山河空念远，落花风雨更伤春”，那都是空的。你白白地哀悼过去，没有用处，你白白地梦想将来，也没有用处，“不如怜取眼前人”。珍重你的现在，就是你现在的这一点努力。