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夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！
君子不可以不刳心焉。
无为为之之谓天，
无为言之之谓德，
爱人利物之谓仁，
不同同之之谓大，
行不崖异之谓宽，
有万不同之谓富。
故执德之谓纪，
德成之谓立，
循于道之谓备，
不以物挫志之谓完。
君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。
若然者，
藏金于山，藏珠于渊；
不利货财，不近贵富；
不乐寿，不哀夭；
不荣通，不丑穷。
不拘一世之利以为己私分，
不以王天下为己处显。
显则明。
万物一府，死生同状。”
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【解释：我理出头绪，该这样说：“
国王无力，大道归一，万事顺利，天下安谧。
国王无欲，大德完善，百姓恬淡，鬼神称赞。”
我们的先师老聃说：“
道哟，你是浩浩高天，照看众生。
道哟，你是茫茫大地，接纳百姓。
当权的君子，你们不死心，还想横加干涉，那可不行。不做什么，让万物自己去创造，这是道。
不说什么，让真理自己去表白，这是德。
尊重生命爱惜人，这是仁。
求同存异放百花，这是大。
不矫情以傲岸，不苦他人之所难，这是宽。
吞万物以大肚，怀有他人之所无，这是富。
德的外化，化成纪律约束，这是纪。
德有了，照着做，做出成绩，这是立。
道有了，顺着走，走得全对，这是备。
坚持自己的立场观点，我视外界的硬夺软缠，至死一贯，这是完。
道，德，仁，大，宽，富，纪，立，备，完，这十个方面，当权的君子弄通了，他的雄心壮志就立得牢固了，万民就去投奔他了。
他这样的君子，
山有金矿不采，
海有珠蚌不捞，
手不摸触钱囊，
心不挂牵纱帽，
寿高不办喜筵，
命短不须哀蛋，
阔绰而不矜骄，
贫穷而不潦倒。
派他掌管财政，他不贪污，不设自己的小金库。
让他统治天下，他不糊涂，不当自己是大物。
在他看来，万物同根生，死生一个样。”】
