《道德经》第十三章
（原文译文/古文典籍大全）
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠為下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身為天下者，若可寄天下；爱以身為天下者，若可託天下。
译文：
受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。
高中的时代，大概是我最文艺的时期了。完全没有身为一个理科生的自觉，身在曹营心在汉的看着各种杂文趣书。
尤其QQ空间里，除了我当年与时俱进，对乡村非主流的狂热崇拜，还残留着奉慕先贤，我为诗狂的日志证据。总之那些时候，无论看到什么，只要有关最美古风的诗词歌句，都会毫不犹豫地分享转载。
当然痴心如我，转载过后，还会把它摘抄到日记本中，在每个清晨和傍晚，伴随凉风习习，袅袅炊烟，绕着自家庭院装模作样地摇头晃脑，吟唱背诵。每当被父母故意看到后，顺便还会收到一种类似孺子可教的欣慰眼神…
至今我都还记得一些些，经典的它们：
寒蝉凄切 对长亭晚
春风十里扬州路 卷上珠帘总不如
宠辱不惊 看庭前花开花落 去留无意 忘天上云卷云舒
情、景、意。有关诗词歌赋的鉴赏方法，因为属于高考语文的必考内容，逐字翻译，浮想连篇。我把老师所教授的，形象具体，身临其境等专业解题术语驾驭的炉火纯清。所以对它的欣赏，不止是缘于一见倾心时，只飘逸浪漫的垂青。还有它们所蕴含的人生态度和思想感情。
就像《道德经》第一章所言，常“无”欲之观其妙，常“有”欲之观其徼。人们对部分事物和表象的关注，常常会忽略整体的隐藏在深层次最表象的东西。那些我们司空见惯的自然事物，也大多数时候，都是经由别人的提醒，我们才会突然衍生出一种，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的恍然。
即使被声色犬马的世界所迷惑，那也没什么，家总会呼唤你，也便学那识途的老骥，迷途知返，重新回归到本源。
爱以身为天下，若可托天下。
毕竟欲治其国也，先其其家。
像对自己满含期待的家人一般，我们也总会获得信心，用责任擎起我们的家庭。
