先来看两张照片。
照片上，我一脸虔诚地望着佛像，至诚归命。
然而，事实非也。当时佛像前有隔离护栏，我们不能近前，所以拍照的时候，我距离佛像有三四米远，所以，我当时的目光并非在凝望佛像，而是别的地方。
这个手法是拍电影等经常使用的“借位”。
由此可知，我们看到的照片，经常是自我感觉良好，以为这就是什么什么，却没料到，这正是摄影师想要达到的效果，就是要把你“骗”到，就是要让你这样以为。上次“骗”你，这次“照骗”不误。
佛说，万法因缘生，万法因缘灭。摄影师应该对这句话有更深刻的体会。镜头中的事物甲乙丙丁，往往毫无关系，你以为“两个黄鹂鸣翠柳”呢？你以为“一行白鹭上青天”了？你以为你以为的就是你以为的吗？这只是通过镜头把它们组合在一起呈现，似乎它们有什么什么关系，其实都是“假繁荣”“假和谐”。就像世间不同的人组成了一个个小公司小团体，你知道彼此都是过客；其实一个小家庭，貌似爸爸妈妈兄弟姐妹儿孙满堂，一家人其乐融融，其实也不过是偶然碰在了一起，一块儿过一下子，几年几十年而已，跟住旅店、搭火车的时候对面的人聊天，没多大区别，怎么就成一家子了呢？这是人的一厢情愿，自欺欺人罢了。无常一到，所谓夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞；你走你的三恶道，我过我的奈何桥。
故，《无量寿经》云：“人在世间爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。善恶变化，殃福异处，宿豫严待，当独趣入。远到他所，莫能见者。善恶自然追行所生，窈窈冥冥，别离久长，道路不同，会见无期，甚难甚难，今得相值！何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善？精进愿度世，可得极长生。如何不求道，安所须待，欲何乐乎？”
是故当知，此亦客也，不可以久；图久远者，莫若西归。
“家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王”，
“六字洪名真法界，不假方便自横超”，
“但使回心决定向，临终华盖自来迎”，
“从佛逍遥入宝国，毕竟永绝愁忧声”，
岂不快哉！
后记：摄影，玩的就是光与影。南无阿弥陀佛是最高明的摄影师，“光明遍照十方世界，唯观念佛众生摄取不舍”！这个不骗你哦——“若不生者，不取正觉”！
