《聊斋志异》中有这样一则故事，叫“牧竖捕狼”。
“两牧竖入山至狼穴，穴有小狼二，谋分捉之。各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄耳故令嗥（háo）；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼辍声四顾，始望见之，乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又呜，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱……既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。”
“牧竖”即牧童，“竖”是童仆的意思。
这则故事讲的是：“两个牧童进深山，入狼窝，发现两只小狼崽。他俩各抱一只，分别爬上大树，两树相距数十步。片刻老狼回穴，发现狼崽不见了，焦急万分，看样子相当仓皇，急忙跑出来寻子。一个牧童在树上掐小狼的耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败坏地在树下乱抓乱咬。此时，另一棵树上的牧童拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼又闻声赶去。就这样，老狼不停地奔波于两树之间，最终累得气绝身亡。”
在这则故事中，老狼之所以累死，原因在于它企图救回自己的两只狼崽，一只都不想放弃。实际上，只要它守住其中一棵树，与牧童相持对峙，用不了多久，就至少能救回一只。
“牧竖捕狼”的方法很像游击战，即调动对方，让敌人疲于奔命，用智慧来战胜比自己强大的敌人。
当然，站在现代文明的角度来看，牧童的做法太过残忍。因为动物有“舐犊情深”，它们在危险时刻会竭尽全力保护自己的幼崽。之所以母狼会累死，是因为其无私的母爱。
在我们每一个人的生活中，也经常面临着各种抉择，而选择也往往意味着得失、成败。人们都希望得到最佳的结果，常常在抉择之前反复权衡利弊、再三仔细斟酌，甚至犹豫不决、举棋不定。但是，在很多情况下，机会稍纵即逝，并没有留下足够的时间让我们可以反复思考，反而要求我们当机立断、迅速决策。如果我们犹豫不决，就会两手空空，一无所获。
西方学者把决策过程中这种犹豫不定、迟疑不决的现象称之为“布里丹毛驴效应”，这种效应的最后结果是毛驴饿死。它是由法国哲学家、大学教授布里丹提出的。
“布里丹是一位大学教授，他养了一头小毛驴，每天都向附近的农民买一堆草料来喂养它。一天，农民额外多送了一堆草料，毛驴站在两堆数量、质量和与它距离完全相同的干草堆之间，可为难坏了，左看看，右瞅瞅，反而不知道该先吃哪一堆才好。于是，这头可怜的毛驴就这样站在原地，来来回回打量，犹犹豫豫分析，最终在无所适从中被活活饿死了。”
每个人都有站在十字路口的时候，在做出选择前权衡利弊是对的。但是切忌犹豫不决、举棋不定，既不是一条道走到黑，也不是一条路都不选而自断其路。
说到“犹豫不决”的话题，又很容易联想到心理学中的“冲突理论”。德国心理学家勒温把心理冲突划分为三种类型：双趋冲突、双避冲突、趋避冲突。
双趋冲突，又称“接近-接近型”冲突，是指同时存在两种能满足个体需要的目标，他们具有同等的吸引力，但个体只能选择其中之一时所产生的动机冲突。用中国的俗话来解释，就是“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，而事实上“鱼和熊掌不可兼得”。
双避冲突，又称“回避-回避型”冲突，是指同时遇到两个力图回避的威胁性目标，但个体只能回避其一所产生的冲突。例如，在上学的过程中，有的同学既害怕考试，又不想用功读书。事实上，学生要么因没有好好读书而无法避免地任由考试成绩变坏，要么因不想考试成绩继续变坏而只能选择好好读书。
趋避冲突，又称“接近-回避型”冲突，是指同一目标既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同时又不得不回避，从而引起的心理冲突。例如，我们通常所说的对一件衣服，既想要物美，又想价廉。
人在选择判断时，有时重感情，有时重理性，在情感上会患得患失，在理性思考中会考量各种利害关系。在每一个人生阶段，我们是否都能清楚地知道自己的重点是什么？既要防止像老狼那样疲于奔命，在几个方向之间来回折返，而不知所措；也要切忌像“布里丹毛驴”那样想太多，在抉择之前反复权衡利弊、再三仔细斟酌，却错失了良机，什么都没有做。
当然，做出正确的决策绝不是轻描淡写一句话。我们只有在不断地在尝试失败与成功之后，才能形成经验，才能更有把握地进行相对理性的选择，以“有限的理性”求得“满意”的结果，才不至于成为惊慌失措的老狼、或摇摆不定的“布里丹的毛驴”！
最后，以一句优美的诗句来结尾：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
（完）
