在我们的生活中，每个人都不能说把人生打得像一局好牌局，拿到一手好牌，安静静的收场既然如此，那我们为什么还要在意那么多呢？其实我们每一个人在人生这样牌局之中，就像一张丑角牌各有各的性别，各有各的性格，各有各的思想，每个人都有每个人不同的选择，但是最终我们这一生究竟有多少人坚持这些选择呢？人们总抱怨这一生活得太累了，可是为什么累了呢？

生活有着许多条条框框，无疑在约束着我们。长篇大论太多了，没有一个人喜欢听，但是无论是谁都知道理论都是对的。自古以来条条框框无数，但是真的谦谦君子有几个？如果除去条条框框谁又不是完美的呢？谁又不是谦谦君子呢？

了解一个人永远都不可能直接从内在去了解他，人们看到的几乎永远都是一个表面形象，你从一层层去撕开表面但你会发现永远撕不到头因为人没有真正核心，因为他在无尽的改变，所以与其约束那么多外在，还不如自己活得开心。

因为有的时候怎么总觉得有真理，但是真理和本质往往是不一样的，有的人觉得真理体现在外在的，但是实际上那不是，如果真理能被所有人，看到那还能叫真理吗？世界上从来都不存在真理，但是存在本质。因为真理是被人们认识到的本质，但是本质是单纯存在的没有人真正认识，她也没有人能改变一个人的本质。

刘伶就是这样的他不在意世俗的眼光，他不在意外表的条条框框，他的本质无人可以改变。

刘伶出生寒门，外表十分的丑陋，但是他从不在意。刘伶他能给人一种独属于自然的感觉，他一点都不虚假，可以说非常真实，那种不加修饰的自然质感让人觉得他十分随性，事实也正式如此。刘伶非常喜欢饮酒，他是出了名的酒鬼，为此刘伶还写下了许多关于酒的诗篇。

那么刘伶，这样一个喜欢很酒的人，他这样一个外表丑陋的人能进入竹林七贤这个圈子又是为何呢？竹林七贤的人最初他们在一起是遵循的原则是“越名教，而任自然”，而刘伶这种独属于自然的那种感觉，那种不加修饰的自然与竹林七贤，他最初的原则几乎是完美符合。竹林的看重的不是外在的浮华，而是内在的风度，内在的东西。那种自然之感，那种饮酒的随性，恰恰是不属于条条框框的，恰恰是属于自然的。

刘林作为一个酒鬼爱喝酒，几乎是人尽皆知。刘伶爱喝酒，但是他喝酒为的是什么呢？那个时代，天下大乱，司马氏，为了能够稳固自己的地位，寻访天下名士。作为竹林七贤之一的刘伶肯定会被作为选择的对象。而刘伶沉迷喝酒，也有其中为了躲避司马氏寻访，为了推辞司马氏的要求入朝为官的目的。

但是别人喝酒的时候喝的都是一塌糊涂，但刘伶喝酒总是能够巧妙地，化解一些矛盾和危机。比如说啊，刘伶喝酒喝的是每一天酩酊大醉呀，他妻子看见了呢，就想让刘伶别喝酒了。刘伶呢，他还想喝酒啊，于是他用一个办法巧妙地化解了这个矛盾、怎么弄的呢？他就说：“我戒酒需要祭祀鬼神，帮我。”请问刘伶的话刘伶的妻子信以为真就布好了酒肉。结果呢，在这个过程之中，刘伶就把那个用于祭祀的酒和肉都给吃了。

我呀，对于刘林这个办法实在是很佩服，因为刘伶太与众不同了。别人喝酒了，喝的是啥？喝的只有酒，而刘伶喝的不是酒，刘伶喝的；一是为了“越名教，而任自然”。2是为了，躲避司马氏的聘官。其次呢，刘伶喝醉了他能化解矛盾，他是清醒的。不得不说刘伶喝酒还能有自己选择并且坚持，而且他能喝的明白喝的清醒。

可见刘玲这个人他是有智慧的，他的智慧是能用于生活之中的，不是说像长篇大论一样去谈论人生哲理，他的智慧是小家智慧，但是同样这个智慧，往往又不是所有人都能得到的。

刘伶喝酒，他是随性是放纵的。刘伶喝酒，他可以做到清醒还能解决问题。刘玲不在意，那些外在浮华。他喝酒，他开心是他在意的。他是放纵不羁的，他是自然的，他的风骨和似乎一切都融入了，这个自然之中。

那么刘伶是名士，但是真正的名士是怎样呢？名士似乎从来没有一个完全的定义，刘伶喝酒，竹林喝酒。有人说：“名士不一定需要特别的才华。但是他们会经常喝酒和熟读《离骚》，这就可以成为名士。”但是若是真的这样的话那名士就可以遍布天下了。更何况如若刘伶只是为了成为名士那有什么意义呢？如果刘玲喝酒，只是为了成为名士，那他就不配称刘伶。刘伶他，他即便是酒鬼，他喝的是清醒的酒，他喝的不是外在的浮华喝的是自己的心喝的是心之所向。

刘伶心之所向，他根据自己的选择做事，他不在意外在的眼光。刘伶是这么随性，他是可以说是真正的做到了，“越名教而任自然”刘伶可以抛掉所有的外在，他可以不在意任何身外之物。

刘玲是这样的随性，他有着内在的风度，他可以真正的做到融于自然。他完全不在意外在的浮华，可以说，他真正的用自己行为拆掉自己身边条条框框，用自己的牌打出了自己的色彩。