早晨吃过早饭，我们一行五人从酒店出发乘坐地铁，去东京的著名景点明治神宫游览。
明治神宫位于日本东京都涩谷区代代木的神社，始建于1915年，1920年竣工，供奉有明治天皇（1912年去世）和昭宪皇太后（1914年去世），是日本神道的重要神社。神宫地处东京市中心，占地70公顷，紧邻新宿商业区，占据了从代代木到原宿之间的整片地带，是东京市中心最大的一块绿地，据说种植着十多万株树木。明治神宫有南、北、西三条参道，我们从南参道进入，映入眼帘的是绿草如茵，树荫如盖，让我们仿佛进入了另一个世界，树木苍翠拔劲，一走进来便仿佛与世隔绝，从繁华的都市遁入到一片清幽之地。在这炎热的夏天给人清凉、静穆、安详心情，漫步在林荫之中，体味带着中国风味的异国文化，追溯历史渊源，我们更多地感受到了日本文化来自东方古国中国的烙印，从文字相似度，供奉的菩萨大佛，到木器制造的榫卯结构，怀想当年秦国方士徐福东渡携五百童男童女，飘扬过海寻找长生不老神仙之地的艰辛，那现在的日本是不是就是他寻到的一处福地，以至于他带着五百童男童女在这里男耕女织、乐不思蜀，自称潘王了呢？
日本目前主要有三大教派，神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是在日本历史比较长的宗教。它没有类似于释迦牟尼那样的教主或惟一神灵。它产生于日本传统文化的土壤之中，但又受到了外来文化的深刻影响。其信徒分别与设在各地的神社或教会保持着某种联系。一般根据这些神社等组织的性质将神道分为二类，即神社神道和教派神道。第二大练佛教可以说是日本的外来宗教，但也有人认为佛教在日本已经实现了民族化，不应将其看作外来宗教。它的历史却非常悠久，日本佛教在全国共有约8万个寺院或布教所，分别属于各个宗派。而第三大教基督教这个外来宗教，目前，日本国民对这个宗教似乎颇有亲近感，越来越多的青年人愿意在基督教的教堂举行婚礼就是一个明证。
这里给大家普及一个知识，日本有很多神宫，最著名的有三大神宫，伊势神宫、热田神宫、明治神宫。还有很多宫，是凡带宫的都与日本的皇室有关，他与靖国神社不同，宫里供奉的都是皇室家族，神宫也有等级和职务分工，每年都要举办多达70种祭祀活动，大多是祭天、祭祖、祈福风调雨顺、国泰民安的祈福活动，平时还举办平民婚庆、孩子满月、成年、升学等庆典，所以，神宫深受日本民族喜爱，也是第一大教派。神宫门口都有一个相当于中国的牌坊，日本人叫“鸟居”， “鸟居”是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界，“鸟居”的存在提醒来访者，踏入“鸟居”即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。日本的信民来这里祈福或祭拜的时候，每当进入“鸟居”前，都要站在“鸟居”前肃立鞠躬致意，离开的时候，走出“鸟居”也会回身肃立鞠躬，充分显现了日本信民的虔诚。
明治神宫入口这处“鸟居”为第一“鸟居”，据说是1976年重建的，原来的“鸟居”已被雷电击毁。据说，神宫的树木多是当年园林匠人对于东京地区的气候分析，严格筛选树种之后栽种，最终成就了今日这般壮观的园林面貌，可见匠人的良苦用心。
南参道尽头两旁各有一列酒桶，右侧乍一看还以为是灯笼，其实是日本清酒酒桶。另一侧摆放的则是西方葡萄酒酒桶。在日本的神道中有给神献酒的习惯，这些酒桶是从世界各地的酒窖中收集而来，放置于此意为献给神明饮用。
沿着南参道再往前，便是明治神宫第二“鸟居”，也是日本现存最大的“鸟居”，原材料是取自海拔3300米的高上山树龄超过1500年的丝柏。值得一提的是，明治神宫的“鸟居”的颜色与在京都看到的颜色鲜艳的“鸟居”截然不同，这里的“鸟居”都是没有树皮，据说是工匠打磨掉外皮加工之后而生的原木色。
明治神宫林木高大茂盛，池水清冽，难得的是这里不收门票。走到手水舍，信民在手水舍前净手去明治神宫本殿祈福。神宫殿前突入眼帘的是两侧硕大无比成球状的树木。树荫如盖，守望着神宫的福祉。
游览过明治神宫，回望庄严肃穆的大殿，穿越百年时空隧道，这安详和平蓝天下为民祈福的神殿，不正是信仰之力搭建起来的吗，我们祈愿用全人类的念力祝愿人民安详，世界和平。
