衣赐履按：大将军霍光发现刘贺行为荒唐，不听招呼，怎么看怎么不顺眼，决定将其罢黜。霍光以极高的效率做好了思想、组织、军事方面的准备，发出雷霆一击。政治菜鸟刘贺，刚过了二十七天皇帝瘾，稀里糊涂就被赶下了宝座，史称汉废帝。
前74年，六月二十八日，大将军霍光带着朝臣们开了一个会，大会空前团结，一致达成了必须废掉皇帝刘贺的共识，然后，大家伙儿一同晋见上官皇太后，报告刘贺的种种荒唐行为，说明他就不是当皇帝的料。于是上官太后乘车前往未央宫承明殿，着人召见刘贺，但不许昌邑国群臣入殿。刘贺一进宫门，看门的太监就将大门紧闭，昌邑国群臣都被关在宫外。刘贺讶异，说，你们这是干什么？
霍光跪地回答说，皇太后有诏，不许昌邑国群臣入宫。
刘贺说，咳！有什么事儿好好说嘛，搞得神神秘秘的，真吓死宝宝了！
霍光命人将昌邑国群臣全部驱赶到金马门之外。车骑将军张安世率领羽林骑兵将昌邑国群臣二百余人逮捕，全部押送廷尉所属的诏狱。霍光命曾在昭帝刘弗陵时担任过侍中的宦官守护刘贺，并下令说，一定要严加守护！如果他突然死去或自杀，就会让我对不起天下人，背上杀主的恶名。
衣赐履说：在拙文《海昏侯刘贺过了一把皇帝瘾》中，我们曾经提出一个问题，在迎接刘贺到京继承帝位之前，霍光升右将军张安世为车骑将军，其用心何在，此时显现出来，我们简单讲一讲。
车骑将军（骑读如寄），汉初的重号将军之一，位次于大将军和骠骑将军，而在卫将军及前、后、左、右将军之上，霍光时代，未设骠骑将军，故在将军序列里，张安世仅次于大将军霍光。在文景武时期，车骑将军成为固定官职，有幕府（将军的办事机构），执掌四夷屯警、京师兵卫、征伐背叛、出使宣诏、荐举官吏、重要的迎来送往礼制性活动。从行文之中，我们可以判断，车骑将军有统领羽林骑兵之权。这说明，霍光在立昌邑王刘贺为帝时，已经作了全面准备，防患于未然。霍光辅政多年，满朝都是他的人，但在立新君这个问题上，怎么谨慎都不为过，必须把实权交给自己最信任的人。张安世，就是最信任的人之一。
此时刘贺还蒙在鼓里，问身边之人说，我的臣子们犯了什么罪？大将军为什么将他们全部关押起来呢？
当然没有人回答他。
衣赐履说：究竟昌邑国二百多人是在哪里被抓的，颇为可疑。《通鉴》说是在金马门外，但是，我们很难想像刘贺日常起居，他走到哪里，屁股后面都跟着二百多臣子，这是很滑稽的场面。更合逻辑的情况应该是，上官太后召刘贺到未央宫，刘贺离开居处，车骑将军张安世便带着羽林骑抓人，这个过程，刘贺应该是看到了，才会有“为什么把他们关押”之问。
不久，上官太后召刘贺入见。刘贺有些害怕了，说，我犯了什么错？太后为什么召我？
上官太后身披用珠宝串成的外衣，盛装打扮，坐金銮殿中特别设置的武帐之中，数百名侍卫全部手握兵器，光禄勋（宫廷禁卫官司令）所属的期门武士（当初武帝刘彻私行出游时，跟一些心腹武士，约期在殿门会合，以后遂称皇帝的贴身侍卫为“期门武士”）排列于殿下。文武群臣按照品位高低依次上殿，然后召刘贺上前，听候宣读诏书。
霍光与群臣连名奏劾刘贺，由尚书令（宫廷秘书长）宣读奏章：
宰相杨敞等（正式奏书中，四十余人联名奏报，宰相杨敞排第一，霍光排第二，张安世排第三，列侯一大堆，几乎所有高官都上了名单，得念好几分钟。对了，我们的老熟人苏武，也很荣幸地位列于此）冒死上奏皇太后陛下，孝昭皇帝过早地抛弃天下而去，朝廷派使者征召昌邑王前来，主持丧葬之礼……
原文很长，我们概要述之。大意是刘弗陵大丧期间，刘贺不但没有悲哀之心，居然还吃荤菜，还找女子同床，到长安之后，还经常私下派人购买鸡肉、猪肉食用（古礼，守丧期间，不吃荤，不近女色）；接受皇帝印玺之后，打开后就不再封存（玉玺是国家最高符信，用毕之后，应该包封典藏，此条显示刘贺不敬业、不谨慎）；召引昌邑国的侍从官、车马官、官奴仆等二百余人，一起居住在宫禁之内，肆意游戏娱乐；刘弗陵的灵柩还停在前殿，刘贺就找来一帮戏子歌唱玩乐；弄猪，斗虎（原文为“弄彘，斗虎”，此处的“彘”，应该指野猪，否则，二百多人逗弄肥猪，怎么想都觉得别扭，呵呵）；擅自调用皇太后乘坐的小马车，命官奴仆骑乘，在后宫中游戏；与昭帝刘弗陵的宫女淫乱……
听到刘贺竟然跟自己老公的宫女胡搞，上官太后是真怒了，打断尚书令说，停下！做臣子的，竟会如此悖逆荒乱吗！
刘贺听得发抖，赶紧离开席位，伏地请罪。
尚书令继续宣读刘贺的“罪行”，最严重的一条大概是尚未举行祭祀宗庙的大礼，就颁发正式诏书，派使者携带皇帝符节，以三份太牢（牛羊猪各一，称为太牢，没有牛称为少牢）的祭祀大礼前往祭祀其父昌邑哀王刘髆的陵庙，还自称“嗣子皇帝”（柏杨先生注：儒家学派的继承法则，至为严密，大宗、小宗分别很大。主要的是“为人后者为人子”。侄儿继承叔父的财产香火，便是叔父的儿子。自己的亲爹，反而成了伯父。刘贺继承了刘弗陵的宝座，就不能再承认亲爹刘髆是父亲，不能再承认自己是刘髆的儿子。仅此一点，刘贺就违背礼教）；此外，刘贺即位才二十七天，向四面八方派出使者，持皇帝符节，用诏令向各官署征求调发，达到一千一百二十七次之多，等等，刘贺失去了帝王的礼义，败坏了大汉的制度。大臣们多次规劝，刘贺不但不改，反而日益加甚，这样下去将危害国家，使天下不安。朝臣与博士们商议，一致认为：宗庙重于君王，刘贺既然不能承受天命，侍奉宗庙，爱民如子，就应当废黜！因此，臣请求太后命有关部门用太牢，祭告于高祖皇帝的祭庙。
皇太后下诏说，准了。
衣赐履说：我们之前分析过，刘贺当了皇帝，迎立他为皇帝的朝臣，一个都没有封赏，反而封赏了不少自己的昌邑国故旧。这是他被废掉的最关键的理由，但是，在这份儿奏书中，一个字都没提。可见，一件政治事件，摆上台面的理由和实际的理由往往不是一回事儿。此番，把刘贺放翻的理由是什么呢？又是儒家的“礼”，这个东西太神奇了，礼的执行，可大可小，弹性十足，用这种玩意儿治理国家，最容易培养出一大帮假模假式的马屁精。
而刘贺最违背礼教的一条，是拜祭自己的亲爹刘髆，说明，刘贺真的是个孝顺孩子。
于是霍光命刘贺站起来，拜受皇太后诏书。刘贺说，我听说“天子只要有七位耿直敢言的大臣在身边，即使无道，也不会失去天下”。
霍光说，皇太后已经下诏将你废黜，岂能自称天子！
衣赐履说：看到这里，感觉刘贺单纯得可爱，到了这步田地，还没弄清自己为什么会被废掉。从大臣们列举的罪证来看，未见刘贺做了什么大恶，只能怪他自己实在不会演戏，甚至，连装都懒得装。
霍光抓住刘贺的手，将他身上佩戴的玉玺绶带解下，献给上官太后，然后扶着刘贺下殿，从金马门走出皇宫，群臣跟随相送。刘贺出宫后，面向西方叩拜，说，我太愚蠢，不能担当汉家大事！然后起身，登上御驾的副车，由霍光送到长安昌邑王官邸（昌邑国驻京办事处）。霍光致歉说，大王的行为是自绝于上天，我宁愿对不起大王，不敢对不起社稷！希望大王自爱，我不能再常侍奉于大王的左右了。
说完，霍光洒泪而去。
群臣上奏，建议将刘贺迁徙到汉中郡房陵县（湖北省房县）。上官太后下诏，仍命刘贺回昌邑居住，赐给他二千户人家作为汤沐邑，他当昌邑王时的家财也全部发还给他，其姐妹四人，各赐一千户人家作为汤沐邑，撤销昌邑国，改为山阳郡（郡政府仍设昌邑县）。
立了个皇帝，才干了不到一个月，就被废掉了，这个洋相出大了，总得有人背锅啊！于是，昌邑国群臣就倒了血霉了，他们被指控在封国时不能举奏刘贺的罪过，使朝廷不了解真实情况，又不能加以辅佐、引导，使刘贺陷于罪恶，一律逮捕下狱，诛杀二百余人。只有中尉王吉、郎中令龚遂，因忠正耿直，多次规劝刘贺，被免除死罪，剃去头发，罚以“城旦”之刑，白天守城，夜晚做苦工。刘贺的太傅王式常以《诗经》规劝刘贺，免除死罪。
衣赐履说：昌邑国二百多人被诛杀，我理解，除了让他们背黑锅之外，还有一个重要原因，就是防止刘贺谋反。从史书记载看，刘贺对手下人是很好的，这些人对他也是忠诚的，他们都可能成为刘贺卷土重来的资本，必须铲除，以绝后患。这可不是危言耸听，史载，刘贺被废之后，卫太子的孙子刘病已被立为皇帝，是为汉宣帝。前64年，刘病已当了十年皇帝之后，依然对刘贺放心不下，专门派山阳太守张敞监视刘贺。直到张敞奏报说刘贺言行有如白痴、不足为虑，刘病已才算松了口气。前63年，三月，刘病已封刘贺为海昏侯。
至于为什么封为“海昏侯”，一说是刘贺太过昏聩，一说是封在海昏县，我倾向于后者。
关于刘贺，还有一段记载挺有意思。《汉书·武五子传》载，刘贺被封为海昏侯之后，过了几年，扬州刺史上奏朝廷，说刘贺与前太守的卒史孙万世交往，孙万世曾问，侯爷你先前被废黜时，为什么不死守宫中，然后一刀砍了霍光，反而听任人家把玉玺印信抢走呢？
刘贺说，是啊，当时错过了（然，失之）。
孙万世又认为刘贺将被封为豫章王，不会长期为列侯。
刘贺说，是这个样子啦，但这话不应该说出来呀（且然，非所宜言）。
有关官员调查属实，朝廷下令削去刘贺食邑三千户。之后不久，刘贺去世，海昏国除。直到汉元帝时，才复封刘贺的儿子代宗为海昏侯。
衣赐履说：从这里，似乎可以判断，既然刘贺曾经有机会“坚守毋出宫”，干掉霍光，但是错过了机会，说明刘贺的手下已经意识到大难临头，但刘贺不同意采取激烈行动。总之呢，刘贺没有政治斗争经验，面对经历过无数政治风波的霍光，毫无招架之功。
刘贺从王爷到万岁爷再到侯爷，历时二十七天（严格说还没封侯），过山车般的人生起伏，透露出政治生活的荒诞。突然冒出一个感觉，刘贺是不是在装傻，陪大家玩儿了一把刺激？呵呵。
没有证据表明，霍光罢黜刘贺，是完全出于其个人对权力的渴望，废刘贺而立刘病已，带来了西汉的“昭宣中兴”，霍光的政治勇气，值得肯定。但，为人臣子，却罢黜过皇帝，就注定了霍氏家族的末路——很惨的末路。后世的每一个皇帝，都对霍光这样的权臣极为忌惮，如果哪个臣子被人怀疑有“霍光情结”倾向，那就立即会大祸临头。
皇帝与权臣，最后几乎都沦为死敌，与个人道德修养无关。
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