自尊感的表现

如果将自尊感外话化，它会呈现出什么样的状态呢？

（不能孤立地观测，但当所有的成分展示在一起时，我们便可以明确地感受到自尊感的存在）

面部表情，行为举止，说话，行动的方式，这一都折射出当事人由生存而产生的喜悦心情。

具体如下：

1.直接诚实自然地谈论自己的成就与过失，因为我毫不惧怕事实。

2.在给予或接受赞许欣赏爱慕等行为时内心舒适的体验。

3.豁然接受他人的评价，欣然承认自己的错误，因为我的自尊感不系于“完美”的自我形象。

4.自己的言语行动自然地流露，它反映出我的平和，宁静的内心世界。

5.言行与我们的外貌，声音，动作的协调默契。

6.我对新思想，新经验，新生活前景开放的态度和好奇的心态。

7.我感到焦虑不安时，也不会真正感到威胁，被他们压倒，因为接受他们，应付他们，超越它们并不是可望不可及的。

8.我享受生活诙谐方面的能力，不论它来自自身或他人。

9.应付环境及挑战的灵活性，因为我相信自己的心智，而未将生活看成是灾难和失败。

10.对自己和他人武断（非挑战性）行为的舒适的认同心情。

11.在重压之下保存平和心情和尊严的能力。

12.从纯体方面上，我们可以注意到下列特征：眼睛警觉，明亮，有朝气。面部表情自然（除生病外）。肤色自然并有弹性，下巴自然回收，与体态协调，下颚宽松。双肩放松且挺直，双手优雅放松，双臂自然下垂，体态轻松，挺直，平衡，步伐坚定（但不嚣张）。

13.语言清晰，音量适中。

自尊感在活动

健康的自尊感与诸多意识紧密联系，如理性，现实感，直觉，创造性，独立性，灵活性，应付变化的能力，乐意承认（并改正）错误，善心以及合作精神。

理性

理性实践时意识的整体功能，即从具体事实中生成规律（归纳），将规律应用与具体事例中（演绎），将新知识，新信息与我们现有的知识相联。它包括开放和体验，它不是传统与公众意见的从众心理。

从本质上来说，它是探索意义，理解关系。他的尊重就是非矛盾律。即凡事不能同时，同地，即真又假，它的基础就是尊重事实。

现实感

就是尊重事实，是就是，不是就不是。若不严肃地看待真与伪的区别，在应付来自生活的挑战时，没有人能信心十足。若对此麻木不仁，人们就会失去行动的能力。高度的自尊感以现实为中心。

自尊感低微的人往往会低估或高估自己的能力。而自尊感强的人则会比较现实，准确地评价自己。

直觉

人的直觉功能经常可以让人实现飞跃。

创造性

他们更多倾听和信任自我的内部信号，他们的思想较少盲从于他人的信念体系，他们更多地自足自立。比普通人更重视自己的思想和洞察力。
他们可能随手在笔记本中记下有趣的想法，花费时间思考，发展它们，并投入相当的精力努力探求它们的发展方向及前景。一句话，他们重视自己的思维果实。
自尊感低微的人往往不重视自己的思想。不是他们从未拥有闪光的有价值的想法，问题在于他们不重视这些想法，看不到他们潜在的意义，他们几乎从不将之贯彻到底。事实上他们的态度是：“如果这一想法是我独创的，它会有什么价值呢？”

独立性

独立思考是健康自尊感的必然结果

灵活性

对变化做出适时反应。人不能将自己禁锢于过去的历史之中。在新生事物层出不穷。外部环境变换不定的时代，沉湎于过去本身就是不安全感，缺乏自信的产物。

应付变化的能力强

乐意承认（并改正错误）

健康自尊感的一项基本特征是强烈的现实定位，事实比信念更珍贵。

真实的意义甚于正确。如果我信任与尊重现实联系起来，那么改正错误就会比掩盖错误更能赢得人们的尊敬。

自尊感低微的人会把简单的额一句认错当作羞辱，甚至自我谴责。

善心及合作精神

受过礼遇的儿童往往会把自尊感内化，随之他也会礼待人。

与此相反，受到粗暴对待的儿童会把自卑内化，在成长过程中会以恐惧和憎怒待人。

如果我内心踏实，在我的范围内感到安全，当需要说是或不是时充满信心，那么自然我就会生发出善心。

我没有必要去害怕别人，没有必要将自己遮蔽在充满敌意的屏障后。

在自尊感强的人中，我们远比在自尊感弱的人中更易发现同情与怜悯，就像善心和合作精神一样。

哲学家艾瑞克霍夫说道：“憎恨自己的人也憎恨别人。世上的杀手，无论是实在的或虚构的，从来都没听说过曾与内在的自我相亲相爱。”