摘自《人生就是放下》片段
这段文字让我感触很深，人生要先学会放下，才可以得到更多东西。
人生就是放下
人的痛苦往往不在所得太少，而是拥有和想要拥有的东西太多。想要获得真自在，就要学会放下。放下怨念，放下执着，放下分别，放下一切的人与事。那时候你自会发现，你不仅收获了洒脱和快乐，还拥有了很多以前想要而不可得的东西。
放下我们心中早有的成见
信徒到寺里礼佛上香以后，由一位年轻知客师引导到客堂休息。
坐定之后，知客师对肃立一旁的无德禅师说：“老师，请您上茶。”
无德禅师赶快去倒茶来。
一会儿，知客师又说：“请老师去把佛前桌子上的灰尘拂拭一下。”
无德禅师依言做了。
知客师又叫道：“今天还没有替瓶花换水。”
无德禅师又赶快为瓶花换水。
之后，知客师又说：“老师，一会儿别忘了引导信徒到餐厅用饭。”
无德禅师仍然唯唯应声。
知客师离去后，信徒对无德老禅师说：“刚才那位年轻知客师这般指使您做这做那，我实在是看不过去。请问那位知客师究竟和您是什么关系？”
老禅师非常得意地答：“是我的徒弟。”
信徒大惑不解：“既然是您的弟子，为什么对您那么没礼貌？”
老禅师欣慰地说：“有这么能干的徒弟，是我的福气。我只要倒茶，擦拭灰尘，留信徒吃饭，寺内其他的杂事都由他计划安排。这给我很大的帮助，否则我会忙得很辛苦。”
信徒听罢，仍然满脸疑惑：“真不知道你们究竟是老的大呢，还是小的大。”
无德禅师说道：“当然是老的大。但是，小的比较有用。佛教里有一句话：和尚要能老，老了就是宝。一般人都以为老的尊贵，其实，沙弥虽小，将来终会成为法王。”
“沙弥虽小，将来终会成为法王。”无德禅师可谓识人、识世。在有些人眼中，对于沙弥，待其成为法王后再尊重就可以了，何必现在。但无德禅师用他的行为昭告了世人，即使一个人现在很普通，甚至地位低微，也是应该受到尊重的。
凡人总是会无意间看人下菜，一个人现在落魄，便对他冷眼相向，待那人某日成了功名，又凑上前去。我们可以将这种行为说成是人情，但其实自己内心也知道，这多少还是有些世故的。
真正的尊者，就是能摆脱这种世故，做到对事不对人，不管那人如今地位如何，只要他帮了你，亦或是做了善事，你就应该对他另眼相看，给予嘉奖。不要等人成了功名再凑上前去，凭空落得一个世故的称号。你对人平等，人也会对你平等。你尊重弱者，比你强的自然也会尊重你。如果心内有一把衡量别人的尺，那么，你总有一天也会被人量。放下这把尺，用平等心对待每一个人，你才能够得到每一个人的爱。
舍就是得
舍得舍得，有舍才有得。不过很多人却总是弄错顺序，想先得而后舍。这样做，不仅很难得到自己想要的，往往还会让自己陷入烦恼。他们不知道，舍不是弃、不是丢掉，而是得的前提，是获得的先决条件，是为了得而要经过的必需路径。
三位愁云满面的信徒心里各有烦恼不安，相约去请教无德禅师如何才能使自己活得快乐。无德禅师先叫他们说说自己想活着的理由。
信徒甲：“因为我不愿意死，所以我要活着。”
信徒乙：“到我年老的时候，儿孙满堂，一定会比今天好，所以我要活着。”
信徒丙：“我有一家老小靠我养活，所以我要活着。”
无德禅师听完三人的陈述说：“你们当然不快乐！你们或是恐惧死亡，或是等待年老，或是有不得已的责任，当然不可能活得快乐。”
三人听了齐声道：“请问禅师要怎样生活才能快乐？”
无德禅师再问：“那你们要得到什么才会快乐？”
信徒甲：“有了金钱我就会快乐。”
信徒乙：“有了爱情我就会快乐。”
信徒丙：“有了名誉我就会快乐。”
无德禅师深不以为然：“你们这种想法，当然永远不会快乐。有了金钱、爱情、名誉以后，烦恼、忧虑就会随之而来。”
“那我们该怎么办呢？”三人无奈。
无德禅师道：“办法是有，只要能先改变观念。”
“金钱不是为储藏、拥有，要去布施才会快乐。”
“爱情不是只为自己的占有，爱情是要奉献才会快乐。”
“名誉也不是用来炫耀，要服务大众才会快乐。”
去找无德禅师的这三位信徒，就是因为搞错了舍和得的顺序，才会让自己烦恼。很多人执念于拥有，觉得不管是什么，只要拥有了，就是快乐的。其实不然，你想要的，你拥有了是快乐，如果不是你想要的，那么拥有了反而是负担。因为它不仅对你没有实际意义，反而会占用你的精力，需要你花费时间和力气去打理照顾它。而在它们身上花费的时间越多，你得到自己想要的东西的困难就越大。因为你只有那么多的时间，在这里耽搁了，在另外一方面就不够了。
对这些并不是很重要的东西就要舍弃，然后将心思用在你真正想要的东西上。这时候你会明白，前面的舍，其实是为了后面的得。
三位信徒不明白这道理，他们有的看重钱，有的看重爱情，有的看重名誉。这三样确实可以给人带来快乐，但是如果将所有的心思都放在上面，那就不是快乐了，而是负担。因为你的心装满了这些的时候，就没有装快乐的空间了。
对于这些外在的东西，要学会适当地舍弃，放下它们，给心留一点空间，自然就会得到快乐了。
