这篇文章主要谈一谈社会科学的整体理论架构问题。虽然这么说，但其实目前所了解的还是一片空白。与前几篇文章不一样，前几篇除了文章所包含的内容，我还了解多得多的问题细节。但这篇文章所谈论的内容，可能当文章结束时得到的东西就比现在多得多了。

因此本文主要是从思路探索的角度，来提供对社会科学理论的各种看法的。如果有人理解了本文的基本思路和逻辑出发点，也可以从自己的角度展开思考，这会得到比表面看到的这些想法，还要多得多的展开的内容。

对于知识，首先要将其已知结构确定下来，因为是必然存在的有序体系

1.从人的理论到社会的理论

社会科学的研究对象是社会，或者说我们可以从基本要素出发构造怎样的社会形态。但是社会是一个抽象的概念，本身是大量人活动的聚集。

如果我们已经掌握了描述单个人行为的理论，就应当能发展出描述社会这一抽象集体的理论。只是这种理论并不是个人理论的简单叠加，而需要在不同的层次做大量新的抽象。

社会理论可以适用并构造多种不同的社会形态，而人只能实现其中某一种

有一些很清晰的观念，比如社会科学的理论必然是建立在，以可控性的人为基础的二元节点上的。人与人聚集形成团体组织，团体组织又进一步聚集，随着面对问题的不同和采取行动的不同，进而分化为社会的不同功能模块，共同维持着复杂社会体系的运行。

不同层次的聚集反映了社会的不同层次关系，对应理论自身的不同层次的建构。人与人之间的关系或交流是理论构成的基本二元要素，只有从这种规范的知识架构方式出发，才能与其他成熟科学理论的思维方式相互衔接。

人就像社会计算机的晶体管，但要理解和运用需要从中得到抽象的体系

说到这里，似乎社会科学的理论已经呼之欲出了。然而仅仅知道这些抽象的结论，离能够广泛处理复杂具体社会问题的理论还相距甚远。抽象的结论看起来是万能的，但如果不能以其为基础发展出具体的理论，便无法真正处理复杂的具体问题，得到精妙的解决方案。

从知识体系的相似性出发，即使了解相应的具体理论只是换了一层符号界面，但比起从其他繁杂且间接的经验或理论，通过难以理解的中间过程转化得到，遵循从零开始的基本理论构建方式，可能是更有效的得到我们所需的理论图景的方法。

理论的从零开始，对应人接受知识的从零开始

那么什么是社会理论的从零开始呢，只要增加人的数量就得到了。

最简单的例子就是一个能够实现自给自足的小规模群体或部落。人的生存是有基本要求的，氧气不用发愁，但食物和水必需借助人的行动去获取。人的行动会消耗人的时间，所以对于简单的社会系统，很容易把其中各种问题，还原为每个人的时间规划问题，这样便与心理或行为理论的基本方法连接起来了。

同心理系统类似，社会也可以看成一个需要输入资源，进行主动不断维持的系统。当然我们还可以考虑人的更多需求，比如衣食住行，让社会形态或细节丰满起来，伴随着复杂性和各种实际问题的增加。从长期看，社会还具有增加人口并实现世代交替的，主动维持种群延续的过程，不过暂时可以将其简化掉。

时间规划很基本和易用，但更多的抽象体系也是必需的

2.社会分工的不可避免

从平均的观点来看，如果所有人耗费所有时间都无法获得充足的食物，社会便无法维持。好在现实往往好得多，基本只要少数人花费合适的时间就可以得到富余的食物，然后就出现了新的问题，人的时间应当如何重新分配。

让每个人平均的花费10%时间进行食物生产吗？从我们对行为过程的理解可得，这种效率难以维持，因为人要从事特定主题的活动，必需要维护相应的行为和知识体系的运转，并且人每天行为的切换是需要时间进入专注状态的，所以最终只会演变为类似少数人花费70%的时间来获取食物的状态。

社会的运行建立在对人基本性能的考察上

稍微增加一下复杂度，人不仅要获取食物，还要做饭并且做饭也挺花时间的，由于同样的行为切换问题，我们不倾向于一个人获取食物然后做饭然后再获取食物再做饭…这种相对混杂的行为安排，而是让一部分人继续花费主要的时间获取食物，而一部分人花费主要的时间来做饭。这样便能保证每个人行为的稳定性和一致性，进而得到最好的群体行为规划效率。

这个简单的例子告诉我们，社会中的人进行分工是不可避免的选择，一切建立在对人的基本行为方式的分析上。

现实世界的限制在社会中反映为大量的不可避免，以及理所当然

当人的数量开始增多，问题就变得复杂起来了。一方面是不同的人如何分工参与到不同的生产活动中去，一方面是生产的产品如何到达需要的人的手中。即生产与分配。

同时开展某种生产活动本身也需要其他生产活动得到的产品，这些不同生产的中间步骤毫无疑问也需要人来处理，于是便形成了相互交织的复杂网络。

关于这种复杂性的表现，一方面在于每个人都无法掌握网络的全部内容，只能依靠局部的信息来进行判断，另一方面在于复杂的社会网络随时都会变化，信息和物质的传递速度是有限的，大多数问题既难以预测也难以掌控。

不能拆解为简单的复杂，也就谈不上理解和控制，这是双向沟通的前提

先从较简单的产品分配谈起。社会生产所能提供的食物、住所以及其他所需产品始终是有限的，所以每个人所能得到的产品也是有限的。就算生产力再怎么发展，一个人也不可能得到太阳，与之相比整个地球都只是个微尘罢了。

人类所能够利用的，只是地球上的极少一部分资源，并借助这些资源来生产产品。每人所能得到的产品数量，用平均的方法就能得到其参考上限。只要每个人得到的产品能维持其日常生活，那么社会运转的基础便得到了保证。

当然事实上每个人所需要的资源远没有平均起来那么多，更多的资源不是用在人的生活，而是用在社会生产体系的维持上，这使得现代社会能高效的生产各种类型的产品。当然无论是资源的获得或生产，还是维持社会方方面面的各种功能，都是由具体的人实现的。

现代农民种地不只是自给自足，有种子化肥，有机械车辆，还有智能手机

3.货币与社会的调控

虽然社会中所有的事都是人在做什么的问题，但人要认识和开展各种社会活动，往往需要从抽象的方面进行规划。比如，你要考虑如何将生产的物资运到各地，就需要了解产品生产的情况与每条路线的情况，然后再考虑如何行动从而实现相应的工作。

这个过程往往并不用考虑产品具体是怎么造的，或者产品具体是怎么运到目的地的，只要关注产品从哪里运到哪里。其实你可以考虑更多细节，但一般只需要一些简化的抽象概念就能掌控全局了，比如产品运输量，运输距离，运输方式，运输成本等。

因为每个人的处理能力都是有限的，不可能面面俱到，所以为了实现对社会活动的调控，有必要像语言的形成一样，让社会活动中的抽象调控要素也实体化，这就是货币的产生。货币带来的经济体系，实现了对各种现实社会要素的调控，比如产品的生产运输分配，资源的调配，人的分工等。

语言影响人的行动方式，货币影响社会的运作方式，具体还是以人的行动体现的

货币一般是赋予产品的，产品所对应的货币量即价格。尽管价格与产品相互对应，但并不是产品本身，而是类似于网络控制中的权重一类的东西，即典型的关联概念。

价格高的产品意味着需要更多的时间去生产。例如你花费时间生产了某产品，得到了代表其时间价值的货币，然后你可以用这些货币换到你自己生产的产品。不过这时无论生产者还是产品都是可以替换的，而社会生产的产品总量是与所有人花费的时间对应的。

你用货币购买了某个产品，意味着你也花费了对应的生产时间，这就实现了不同的人、不同的生产在不同的时间空间上的替代。可以认为人与产品的对应方式，就像从单位矩阵变成了一般矩阵，产品价格就是其中的权值，但这个矩阵的某种整体特征是不变的。

对大量的人或产品构建关系矩阵，大概与分析大量分子间包含的能量差不多

这个原理很简单也很容易理解，在很小的规模下是这样的。但现实社会生产过于复杂，对于许多高技术产品，有很多人并不直接从事生产而是致力于背后的工作，这些耗费的时间也会算到产品的价格上。基本上少数人也无法掌握高技术产品从零开始的所有生产流程，只能处理其中一个中间阶段，因此也不存在自己买下纯粹自己生产的产品。

还有很多人的时间并没有用在物质产品的生产上，而是处理人与人的关系，整合与传播信息，服务于产品生产者的生活等，进而间接促进产品的生产个调控。当然还有一些本身没什么意义的社会活动，或者说为了花时间而花时间，满足一些人的额外的不太重要的需求。由于社会活动的多样性，可以考察的具体问题形式太多太多了。

很明显，社会生产是一个层次网络结构，但其他领域的经验并不能直接搬来使用

你可能已经注意到，这种社会运行方式，看起来跟人的智能的运行方式是一样的。如果只了解几个神经元的原理和构成方式，完全理解不了人脑这样庞大的神经网络是怎么实现的，更不用说对其进行掌控。但这样复杂的系统，确实自己神奇的维持了自身的稳定运行。

现在流行用计算机直接建立庞大的深度学习网络来解决问题，使得计算机已经可以像人一样聊天了，尽管缺乏某些决定性的逻辑敏感性。虽然计算机也是非常复杂的系统，但你可以基于最简单的晶体管，及其有限的逻辑组合方式，理所当然又不可避免的像魔法一样将复杂的计算机系统构造出来。虽然计算机非常复杂，但却是相当可控的，大量的程序都合乎需求的运行。原则上你可以控制所有运行细节，当然实际上还是很困难的。

复杂网络系统中的基本有序性，往往会引起宏观上像魔法一样的抽象可能性

对于人脑或者社会这样的现实复杂网络，并不存在对所有细节的理想控制手段。比如你要给人的每个神经元插入电极？还是你认为每个人都能严格按照给定的时间表行动？或许未来会有某种无创伤手段可以在需求精度下读取和干涉人脑，或者社会的所有生产都由足够精确的人工智能进行调控，但对现实复杂系统的干涉总是有极限的。

目前计算机的算力恐怕已经能支持真正的智能，只是缺乏合适的模拟算法。但是要达到对以上现实复杂网络的控制，基本不是当前技术所能想象的。超越时代的技术应当如何获得？或许我们可以期望人工智能未来能给予我们现实技术上的答案，而这答案依旧是由已知的信息概念组合而成的呢。

如果人工智能只能处理信息而不能低成本干涉现实，那么人类还是很难从现实劳动中解脱

因此面对复杂的现实社会体系，目前所能发展的社会学理论与心理学理论是类似的。就是做恰当的简化和抽象，实现对社会体系有限的控制，然后在极度受限的可能性中，寻求社会的最佳运行方式。虽然从当前的发展程度看，似乎缺乏奇迹式的解决方式，但这个问题毕竟才刚刚开始，或许确实蕴藏着某种未知的方向。

对于社会理论来说，我们已经有了广泛运用的抽象，也就是刚才所谈到的货币。特别是，商品的价格是可以数字量化的，从而能够实现数学上的计算和处理。考虑到这种抽象体系是人的行动时间的一种变换，能够数字量化也是理所当然的吧。基于这一有用而必需的抽象，便能从经济学的角度分析和控制社会的运行。

尽管行为分析是最基本的抽象，但货币并不是社会中唯一的高级抽象

理想上来说，货币及货币交换本身是不必要的，因为社会是由所有人的行动本身构成的，只要人能维持生产活动所要求的行动模式，一切都将原原本本的运行。但实际上，货币作为一种心理认知上的概念，有效的规划了人的行动方式。虽然也有人会用其搜刮社会财富或为其破坏社会财产，但没有货币的话，目前这样复杂的社会经济是无法运行的，说明其是一个必需的概念。

心理认知上的概念并不意味着不真实，而在于货币交换实现了人群间的低成本信息传递，而这种传递会反映在对某些要素的控制，比如促进或抑制，这是对一切复杂体系实现控制的基础。货币如何实现了对社会的调控，如何利用这种调控方式是经济学的中心内容，这个问题应当是可以从人的行为理论中抽象出来的。

从知识层次的独立性考虑，人有必要屏蔽某些层次，从而更好的理解某些层次

但实际上我们依然不知道理想的经济理论是怎样的，并且是否可以通过完善已有的理论得到。只能说就像计算机体系中理所当然的抽象发展一样，社会学与经济学中也有大量既有的发展出来的有效体系，这些体系完善了高级抽象所带来的对社会运行的不利影响。

而社会学的中心问题就是在人的数量增加到足够庞大后，社会的各个部分究竟是如何实现运行的，这个量大约至少要百万千万计，而目前实际的社会是几十亿。仅仅依靠既有的经验体系是不足够的，有必要建立一般的、泛用的、深入的抽象理论。这种理论的最大作用，还是要从改变人对社会运行的认知开始。

社会理论这一抽象的作用，也就是让每个人拥有想象社会形态和设计社会运行的能力

4.产品的生产

比起与经济或上层结构有关的那些难以理解和掌控的概念，这里谈一谈每个人都比较熟悉的基本概念，那就是社会中的人类活动所制造出来的产品。产品可以被制造，被运输，被使用，这是与所有独立概念体系类似的的二元构成方式。

一般来说产品必然是其他人所需要的，否则便不会有人想要去制造，尽管可能不是生活刚需。人所生产的产品类型基本上可以分为两种，物质化的实物产品和信息化的虚拟产品，与之相关的就是所谓的实体经济和虚拟经济。

产品是一种基本概念，对其的认识和处理也依赖于人的基本思维方式

实物的产品很容易理解，人花费时间所制造的看得见摸得着的产品。哪怕不用制造，你从山里找个石头搬出来也是需要时间的，如果这个石头被人所需求，便能换取别人对应的时间，别人可能用这个时间生产粮食从而养活你，并支持你持续从山里搬石头出来。

当然，人生产的所有产品都是直接或间接来自于自然资源，比如粮食水源能源，木材矿藏砂石，动植物资源等。由于现代生产的复杂，原材料需要经过各种形式的加工，成为各种形式的产品，每个步骤都需要大量人的直接参加和间接支持。对于很多复杂科技产品，零件的生产组装，机器生产线和物流的运用，构成了人类现代文明的基本生产图景。

不理解现代社会的基本生产体系，也便无法理解社会中更抽象的体系

而虚拟产品大多数时候是指文化产品，例如书籍、音乐、影视等。人有消费文化产品的需求，也就有制造文化产品的愿望。娱乐产品和教育产品等，可以丰富人的内省体验和想象力，提高某方面的认知能力。文化产品都有其物质载体，比如印刷品，电脑电视，手机网络等，有时候就是人的表演本身，比如戏剧、音乐会、体育赛事等。这个意义上，人提供服务来方便他人的需求也是一种虚拟产品，常见的比如医生、教师、公务员等。

人获得实物产品需要支付货币，这是理所当然的，也是一种简单的时间交换。产量高的产品可以被大部分人所拥有，甚至还是过量的。而产量低的产品只能分配给少数的人，于是便要求所需的人支付更高的成本，从而减少不必要的需求，实现概率上的供需平衡。不过，虽说是产量低的产品，其实量也往往是很大的，生产步骤往往是很复杂的，所以不可能由人完全掌控细节，只能依靠货币进行高效而有限的调控。

操控生产的是经济体系，但本质上还是处理信息的人，有时还是少数人

虚拟产品则不同，如果说书有印量限制，人的表演有时间限制，现在借助计算机网络几乎可以无成本分发大量的产品副本。如果所有的副本都意味着支付货币的话，不失为一种从大量人群获得大量财富的方法。

当然虚拟产品也有其成本，比如书籍的编排、影视的拍摄、网络的运营等，特别是大量的创作者中才能出现少数顶级的创作者，虽然文化产品的多样性也很重要，优秀的文化产品能够更好的支持整个文化产业的实际运行，并有助于培养更多的优秀创作者。

计算机或智能手机是现有文化产品的主要载体，虽然以前是比较稀缺的实物产品，但随着性能的过剩，使用寿命的延长和大量旧设备的积累，现在已经是能够满足几乎每个人的需求的日常用品了。这也间接的促进了虚拟产品的传播，并且促进了虚拟经济的发展，而一些旧的传媒形式，相对的发生了衰退。

实物产品，虚拟产品，以及相互之间的关系

显然，实物产品是不可或缺的，特别是与生产生活生存相关的硬性需求，因此是始终必需有人去做的，每个细分领域都是社会化生产所不可或缺的。而虚拟产品假如现在所有人停止创作，人们依然可以依靠之前留下来的积累消磨时间，比如看经典名著、听老歌或者继续使用win7操作系统。

由于制造虚拟产品的创作者的生存，依靠着从事实物生产的人满足自身需求以外的多余时间，少量的人的生产便能维持社会所有人的基本生存。更高的生产力意味着更多的人的时间不必用在实物生产上，所以能够拥有庞大的文化产业也就意味着实物产品的生产力非常的高。不过同实物生产类似，虚拟产品的创作更需要专业技术以及文化方面上对人的培养，这便涉及到更加知识化的社会运行理解方式，在稍后会提到。

社会化的产品生产，首先建立在对人的行动方式的构建之上

如果社会生产能力较为落后，导致所有人都必需从事生产，虚拟产品会消失吗？并不会。因为从时间利用率出发，不可能所有的时间都被充分利用，原则上社会运行也不应当耗尽每个人的时间，从而降低大多数人的生活质量。

所以在空闲的时候，人既有时间消费文化产品，也有时间制造文化产品，只是规模会停在较简单的程度，与现在复杂的文化产业运营无法相比。当然，从分工的角度来说，专门的人做专门的事依然是最佳的选择，这也是为什么文化产业会成为现代社会的重要的组成部分。虽然这里拿文化创作举例，但虚拟经济的范围可以扩展到更多的领域，或第三产业。

尽管更多基础生产所不必需的人进入了第三产业，但这种人力富余是否有其极限

5.人的时间规划

然后重新谈一下人的问题，社会的实质就是人的时间规划问题。人选择花费时间做什么，接受怎样的信息，生产怎样的产品，基本就是社会生活的全部。

但是人不是机器，不能像很多机器生产线那样长期连续运行。人首先要吃饭睡觉，这是无法避免的，如果不是为了满足这些刚需，或许人也不需要工作。

除了满足社会不同功能领域需求的各种专门化的工作外，人对自身的管理和发展，以及与周围人的关系互动，对于社会的良性维持来说也是必要的。比如人在工作结束之后，身心上都十分疲惫，需要通过休息来转移注意力，或者通过调控思维来恢复良好的生活状态，这也是个体行为理论的运用范围。

无论社会的整体还是个体，都可以看成稳态维持的系统，从而继承了之前的思维方法

作为简化，可以构建简单的双任务模式，即工作与生活，并对其进行相互冲突的时间效率分析。一个容易理解的类比，便是网络下载的速度，带宽是有限固定的，如果一个下载任务的速度增加，另一个任务的速度就会降低，并反映在各自的完成剩余时间上。

然后是熟悉的结论，假如我们提高工作任务的时间占有率，达到较高的占有率就可以获得有效率的可接受的剩余时间。但继续增加占用率对剩余时间的影响会越来越小，因此过度延长工作时间并不会有效提高产出。虽然在内卷时代微小的产出也是产出，往往决定了生产活动的存续，而人也喜欢把自己放在一种迷信的狂热中，而不思考行动的意义和失去。

随着生活任务的时间占有率的减少，其剩余时间会大幅度的增加，以至于变成过于离谱的数值。考虑到时间花费减少到一定程度时，由于难以进入稳定的状态，事实上便无法维持任何任务，其剩余时间便是无穷大，也意味着很多必要的行动变得无法开展。

结论很简单，工作时间的过度延长并不会增加更多的生产效率，但会极大的损害生活的质量，进而影响社会运行的层面。因此选择平衡点就是对人的行为进行双任务分析的中心，也是社会形态选择中的不可避免的问题，限制中只能伴随着妥协，也意味着最佳化，最经济，最好的社会效益等等清晰的优化目标，这都要建立在对社会的抽象理解和设计之上的。

效率原理虽然很简单，但大多数人并不会在意其基础性，也不会为其进行妥协

就现实情况来说，问题会变得更加复杂，比如考虑到知识体系的维持、学习过程的进行、和不同思维方式的切换等，这些基本上可以从个体行为理论出发做出妥善的分析。

另一个复杂点是很多人的生活并不是双任务，比如生活往往是各种琐碎的事情的集合，而工作也常常需要处理不同类型的问题，人的状态也不可能始终处于最佳。不过当理解了简单情况的思路，我们也就有能力理解分析和处理这些复杂的问题了，这也是构造理论的意义。

一个较为典型的例子其实就是是学生在学校的学习和生活。学校教育显然是个多任务、多学科混杂的糟糕体系，学校体系充斥着大量混沌或离谱的问题。降低学校体系中的复杂性，以尽可能简单的方式实现任务的分配和管理，让学生获得最佳的学习效果和学习体验，是对教育进行改善的一个基本入手点。

简单而稳定的生活状态总是容易被打破，从而难以持久，所以常被看做一种理想

6.知识体系的社会实现

对于一个人来说，讨论如何进行时间规划或个体行为理论似乎就足够了，但对社会群体来说，大量人分工的实现与相关专业领域的知识体系密切相关，社会分工或生产的层次性与知识体系的层次性是相互对应的。社会中每个功能部分的实现都依赖于专业的知识与相关人员熟练的操作，每个人都必需经过学习或培训才能从事特定的工作。

人的培养过程需要花费大量的时间，人要选择掌握不同的知识体系需要付出较大的成本，使得人的分化也有其不可逆的一面。特定的社会领域也倾向于选择拥有更多长久经验的人，这使得特定的人能够保持从事特定类型的工作，从而实现了社会功能的方方面面，保持了社会运行的稳定，并使得相关人员可以有目的有规划的实现知识和生产上的发展。

社会的分化，知识的分化，人的分化，以及随着时间自然进行的更新换代

人所做的工作并不总是直接与实物产品打交道，工业社会很多时候是与机器打交道，信息社会很多是与计算机打交道，同样还有很多工作是与人打交道，这都是现代社会的必要组成方面。虽然生产的关键要素始终是人，但人与现实的交互方式是多种多样的，很多时候，人是通过大量不同类型的机器来间接实现社会维持的。

信息是社会群体得以可控运行的重要因素，传统的信息交流工具即语言，收集的数据往往要变成语言结论，并结合各种具体因素随机应变转换成实际的行动方式。这意味着每个人都是一个信息处理节点，社会的构成需要各种不同层次不同功能的信息节点，人往往在一定范围内随机的填入其中，保证了社会运行的稳定。

复杂社会的稳定性源自于现实世界的多种限制以及包含的多种可能性

对于某个群体整体的行动方向，需要在群体中建立目的的一致性。但这种统一的行动并实现相互合作，并不是简单能够实现的。这时候群体就像一架机器，其中的每个人都是机器的零件，当然这只是比喻，因为机器也是按照人的思维方式构建和运行的。

为了保证群体这一有序结构的稳定按期望运行，进行调控的人是必需的，负责理解整体局面并做信息交互。群体中的每个人都需要拥有与行动方式有关的知识体系，从而根据有限的信息作出合适的复杂行动。这是用计算机比喻更加合适，即控制计算机按照程序处理已知的数据。

尽管每个人的基本生活只需要社会所生产的少量产品，但社会中各种大型产品的生产或大规模财富的流动，依然也需要人来进行控制，这些产品往往是大量人生产的结果。尽管我们希望少数人对其的管理能促进社会的发展或者给更多的人带来利益，但并不能排除少数人通过货币将群体的产品转化为个人的财富，从而将社会资源浪费在价值不大的方面上，包括物质资源的浪费和人力资源的浪费。

有的工作总是需要大量的人，有的工作总是需要少量的人，但少量的人其实也很多

税收是通过聚集群体中每个个体的少量财富，得到整体社会中的一部分可观的资源，将其投入到社会秩序的管理或者社会公共设施的建设中，进而维持复杂的社会体系运行。这属于货币在社会中不可或缺的创造性使用方式，与此类似的还有银行，金融，保险，福利等等。对于小规模群体来说，类似于多人集资生产，自然也需要组织者和与投入资源或开展工作的人的沟通，只是对于大规模社会来说，这种信息调控简化成了税收简单的数字。

同样从人的分工来考虑，社会公共性质的工作也需要由专门的管理人员寻找相关专业领域的人士来完成或解决，大多数人并没有必要花时间关心自己的财富到了哪里。尽管这使得整个过程不完全透明，并有可能被不为人知的人做不恰当的利用，但这种管理公共领域的分工，对于现代复杂社会运行来说也是不可或缺的。当然，我们也可以翻开历史，研究分析这些现代完善而复杂的问题，在古代是如何以类似但简陋的方式实现的，从而将抽象的问题还原为行为分析的层面。

大部分事是在看不到的地方发生的，但总期望黑箱能给出满意的结果是不切实际的

社会分工导致了人对自身生活和发展的基本选择问题，比如可以做什么、应该做什么、应该怎么做等。人的这种在发展上的分化，同知识体系或专业学科的分化十分类似，先接受基础一般性的通识教育，在进行专业化的学习和培养。或者说，正是由于不同的人选择了不同的知识体系，进而成长为不同专业领域的人，并进入社会的不同位置，致力于实现社会功能的某一方面。这种人的可塑性以及发展的多样性是当前现代复杂社会成立的关键。

一般来说，学生在不同的教育阶段会发生自然的筛选，通过学习不同类型的知识，从而进入社会的不同领域，并从事不同类型的工作。从社会分工的需求上来说，这种筛选是不可避免的，并且是难以改变的基本面。不过，需要更多时间培养，并且难以替代的工作，往往被认为具有更高的价值，尽管并不是绝对的。对这一过程的优化可能改善社会分工这一水桶中的不足之处，但是似乎并不会改变当前社会发展中的基本形态。

知识通过掌握知识的人的行动来影响和维持复杂社会的运行

从社会构成进一步的抽象角度来看，群体、组织或团体需要开展生产，也就需要相当的人手。群体单位所生产的产品，被转化为对应的货币，并在内部分配到每个工作者。可以在不同的抽象层次上分析这些问题，从而获得对社会运行简化的描述形式。

由于货币也与人建立了对应关系，人在工作中所获得的报酬，与生产量、工作时间、在生产中的地位、人的稀缺性、培养成本等等相互关联。这时人看起来也是一种参与社会调控的产品，而生产者可以看做是教育机构，家庭，或者自身。人通过在人的身上投入时间，组成了社会中重要的一方面，生产力的提高使更多的人能够选择这样花费时间。

尽管这个过程的原理很简单，但实现的结果是非常复杂的。只能说人具有非常好的工作适应性或环境改造能力，能够把难以处理的现实问题以各种方式进行推进，从而在抽象的层面看，这些问题似乎都是清晰而有序的。在大多数信息受限的个体看来，社会是稳定而不会简单崩溃的，社会的正常运行是理所当然的，但如果抱着这种简单的想法去改变社会运行，便有可能使不可预料的既有问题暴露出来，进而影响社会的稳定性。对人构成的社会体系来说，人为的事故可能比自然平时随性的事故更加有破坏力。

货币既能调控生产也能调控人，但这种受限的调控并不能避免所有的危机

社会的各个领域都需要一定数量的工作者，假如国家管理机构掌握了各种需求信息，就可以将合适的人分配到不同的工作岗位，或者仅仅发布信息作出指导。虽然看起来很简单，但无论是获取需求信息，信息的传输延迟，处理信息的方法和问题，又怎样让信息到达相应的位置，并发挥期望的作用，很难认为人力能完美控制这一流程。所以对于复杂社会中包含的信息量，分布式自适应式的处理可能比集中式处理更有效，或者至少可以分散责任。

由于获取信息处理信息都有巨大的成本，也难以面面俱到，所以类似于自由的商品交易，工作者的选择也是自由的，急需的岗位提供好的待遇从而吸引工作者，饱和的岗位减少招聘从而使工作者选择其他走向。不过对于人组成的社会，认为看不见的手能解决一切问题是不现实的，因为看不见的调控力量往往还是源于特定人的意图，或者特定群体的理性与否。

人的行动就是社会现实的存在本身，尽管人的行动很多时候不是能够理解和控制的

社会运行虽然复杂，但具有整体和各部分的稳定性、传统流程、弹性空间等，就像生态系统一样，能够容许一定程度的变化或干扰。这种构成范围上的多种状态可能性，使得社会可以支持其中的人进行较为自由的选择。不过这种选择并不是平均的或者符合社会需求结构的，人倾向于选择符合喜好或者工作强度较为平和的领域，这使得有的行业的竞争更激烈，因此能够自由选择的只限于少数人的波动范围。

如果所有人都想从事较为轻松的，或者让机器代替大部分人力工作，现在的社会是无法满足的，因为人的智能和工作适应性是机器难以替代的。尽管人可以通过操纵机器来提高生产力，从而节省工作时间，不过有时候也会为了配合机器而需要更多工作时间。机器作为人的扩展发挥了巨大的力量，看起来机器智能的发展可能会代替人来操作机器，但在很多琐碎的现实问题上，机器看来是无法取代人并比人的成本更低的。

社会上工作类型的多样性，以及人的生活方式的相似性，总是令人难以想象

如果机器确实能够代替一切人的工作，从而给人更自由的选择，那么人对行动方式的追求，可能是完全不从事生产活动的。比如到处旅行、进行随性的艺术创作，或者更消极点几乎不做有目的的行动，只是单纯的消费各种产品，不过这就很难说是人的生活了，但确实是一种人对未来生活的理想。一般来说，人还是倾向于做一些看起来有目的、有价值的行动的，这种行动能够促进人自身的发展，增进与他人的联系，让社会有序的活跃起来。

相比起人在行动上的需求，社会更加不期待没有价值和生产的时间耗费的，社会倾向于高效耗费每个人的时间，以维持自身的生产和运行，并实现无止境的发展。这个冲突看起来目前没有解决的可能，除非人们认为自己可以选择一种低效的社会。

如果我们在当前受限条件下来考虑实现人更自由的行动选择，那就是一个简单的效率分析，控制工作的时间占比，而给人留出足够的自由规划的时间，这也就回到了前面的时间规划问题。尽管人的生活很多时候像逆水行舟，以至于无法优雅的做出效率上的折扣。

人在发展阶段的体验会决定之后社会运行的形态吗，就像不同文化圈的风格那样

当前的社会普遍提供完善的教育培训方式，一方面能够获得维持社会体系所需的人才，一方面能够给个人的自由发展提供规划和支持。由于教育活动也需要人耗费时间来开展，所以接受教育也就意味着需要支付与之相当的金钱。尽管这本身是理所当然的，但每个人都希望自己所花费的物质和时间成本，能够换取自己所期望的效果，并且在亲自去做之前就能得到较多有用的信息，或者说信息的透明。尽管人与人之间的时间耗费关系也可以用货币来计量，但其余生产活动和人的发展及社会分工和产品分配上的直接间接或跨越时间的作用，是很难完整描述的，但这种原始的描述方式，可能是分析社会构造所不得不搞清的。

抽象会让问题变得简单，也让人变得搞不清到底在做什么，除了得到的结果

7.地域划分与现实社会

了解了社会构成的基本要素，便可以从群体或区划上来构建社会的功能形态。我们可以以一个产业相对齐全、可以自给自足的城市为基本单位进行考虑，该城市中有大量的人口，其基本生存需要周边土地产出的粮食等资源，但大多数人口依然聚集在城市或者分散的聚集点，因为人口的集中使得物流和沟通效率更高。而在现在的生产力下，并不需要特别多的农业人口，工业生产更加主要一些。

为了维持现代工业城市的正常运行，便需要有发电站作为基本能源供应。发电站的燃料比如煤可以从周边采矿获得，同时其他工业的原材料也是依靠采矿获得的，比如金属和石油等。电力供应支持了大部分的工业生产，工业产品例如化肥可以提升农业的产量，制造的机械或机器可以提高农业以及各种工业产品的生产能力，而交通工具的制造可以提升物资输送的能力。人的生存和设备的运行需要合适的场所，因此修建住所和厂房也是必需的，这也需要大量制造出的工程机械的参与。

理解社会的基础不只需要抽象的理念，生活的经验，还要有简明的计算

虽然涉及了多种多样的机器机械，但所有过程依旧需要人来参与。现代生产大多数时候是借助工具制造工具，通过产品生产产品，而不是全都靠人力从零开始。人的生活除了从事生产，也需要获取食物和生活必需品，食物可以是未处理的、半处理的、或者由专门组织直接提供现成的伙食。除了特定的生产以外，人生活的各个方面都存在大量不同的社会分工。

为了得到新的工作者，需要对适龄的人进行教育和培训，为了满足大众休闲娱乐的需要，会有人组织集体活动或从事创作。现代社会也应当意味着更完善的教育和更多样和深度的创作，对应社会由更高质量的人所组成。无论工业生产还是人的生活都会不断产生废弃物，由城市产生的废弃物会集中处理并运到缺乏用途的周边特定地区。

其实这些过程就像很多游戏中进行的模拟现实，尽管现实十分复杂，但人可以将其简化并用计算机模拟出来，其中的核心就是社会运行和生产生活中存在的数字计算。模拟现实是理解和研究社会运行的基本方法，也是分析各种其他领域复杂系统的方法。

在现代社会中，计算机是一个非常强大的增强人的想象力的工具，很多东西不用非在现实中去实现，而是经过妥善的分析和模拟，再迁移到现实中去。当然现实中的探索和实现也是十分必要的，因为复杂的现实是一切新问题和新想法的来源，同时计算机也可以用来处理现实世界中庞大的信息量，从而辅助人对现实问题的判断。

对现实的模拟既有对自然的，也有对社会的，既发生在人脑中，也发生在计算机中

当我们明确了城市的基本节点作用，就可以在广大的土地上建立大量相似的城市，这些城市之间形成了互相交流的网络，便回到了我们一贯的分析模式。与人的分工类似，城市之间的分工也会带来效率上的优化和提升。同样是人的分工，我们可以从城市内部，城市之间，近的区域，远的区域或国家内部，国家之间等众多的层次进行类似的理解和描述。

当人的规模扩大后，现实社会的形态会扩展到广大的地理空间中，比如农业土地，原材料产区，交通中心，人口和工厂的聚集，不同语言和生活方式等等。地理和历史继承因素影响和塑造了当前人类社会的现实形态，地理局限性也是谈论社会运行所不能回避的。

人的数量聚集，会在不同层次上构成社会的基本结构，每个层次都是一种网络系统。原则上可以利用前面提过的一般方法来处理，但也必需针对具体问题发展出自身特有的方法。每个层次虽然可以单独考虑，但绝不是孤立的，也要考虑不同层次之间的关系，最终获得对社会运行的整体认识。

这种分析方法与人对知识的抽象理解，以及计算机的层次抽象结构是类似的。如果要分析社会的基础构成，经济学、地理学、社会学是必要的前置知识，在此之上再发展大量的具体应用体系。

网络模型的共性和特性都是必不可少的，但首先要明确这个模型的存在本身

现代信息网络的发展，使得不同地区的信息可以实时的共享和沟通。尽管人们依然从事着本来的生产活动，但具体要做什么、做多少、怎么做，产品卖给谁、卖到哪、怎么卖，产品买什么、哪里买、怎么买等，都借助信息网络从而得以高效的进行。相比实体经济，虚拟产品的经济，以及构建和维护信息网络的经济得到了前所未有的发展。

信息网络在人与人的沟通以及群体调控上，有效的提升了社会运转的速度，而泛滥的无用信息、过于紧凑的行动规划也进一步挑战人的信息处理极限。纯粹的时代是回不去的，只能在现有时代的基础上令其重新纯粹。虽然就像人的遗忘一样，即使什么都不做，无用的信息也会随时间消失，留下的就是社会的现实。这是一个与心理过程相似的体系分析方法。

机械扩展了人的能力，网络方便了人的交流，但社会的主体依然是人的生活

我们习惯于把人类的发展史，按照人在其中扮演的角色，分割为不同类型的社会。但主观色彩的社会形态划分并不是必要的，不同社会的形式说到底还是人的活动的聚集，人在做什么是分析所有具体社会形态的基础，本质上还是人的时间的规划问题。生产力的发展促进了社会形态的发展，但当生产力的提升遇到的瓶颈，如何选择社会形态，是一个更加涉及每个人的思想和观念的问题。

人类社会的飞跃发展在于，知识的积累告诉了人们能够做什么和应该怎么做，并且以物质积累的方式形成了社会运行的基本硬件。尽管社会中的很多事物或概念，看起来像本来就存在的和理所当然存在的，但其实其中很多东西特别是高技术产品，都是人在较近的历史中制造出来的，并且现在也在不断的创造新的产品。过去的社会生活其实更加糟糕和难以想象，更多的缺乏教育的人，也导致了社会形态本身的落后。

人能从变化的现实生活中得到经验，而经验本身仅仅是一种知识结构

对社会体系中的每个局部群体进行统一的管理控制，从而使社会的不同部分都能按照计划行动是社会发展中不可避免的结果。原则上我们可以将社会分成低控制社会与高控制社会。低控制社会一般是由大量关系松散的群体组成，当然每个群体也有维持其自身存在的控制方式，从而引导该群体作出有目的性的行动。而高控制社会大概期望有专门的社会机构对社会各部分实现详细的控制管理，但由于各种现实局限，并不一定是更有效的。

就社会整体来说，很难通过直接指导的方式，让庞大社会中的每个群体都向着某个目标采取统一的行动。一方面是制定目标的少数人并不一定被大多数人所信任，一方面是大多数人更倾向于按自身的观念或局部的信息来行动。这在大多数时候是一个心理学问题，通过维持一种虚幻的安全感或合理性来使社会稳定，但过于偏离现实往往会发展为社会的混乱。语言和信仰是维持某个局部社会的便捷方法，以及采取更加保守和谨慎的生活方式。

社会控制的基础便是共同的观念，不过通天塔是建的越高越好吗

关于如何理解社会结构上的群体聚集现象，一个合适的例子可以考虑细胞的聚集。每个单个细胞可以感知附近的细胞活动，从而形成有功能的群体组织，但仅仅是功能细胞的聚集，并不能让各种不同的组织统一协调起来。所以神经细胞的组织通过伸出大量突触，深入机体的各个部位，从而控制各个功能性组织的运行。这种集中式控制的结果，使得整个人体可以按照少数神经组织的意图而行动，这种意图更加的信息结构化，从而似乎脱离了具体的现实。

自然演变的结果往往是经过高度优化的，这样看起来，似乎高控制的社会是社会形态更好的发展趋势。但是物质化的高控制网络，意味着大量的信息注入成本，而从庞大的社会中获取信息，也比人的个体获取环境信息要更加复杂。是否应当让神经深入每一个细胞？显然现实操作上是不可能和不必要的，也是令寻求自由的人难以接受的。

特别是，社会的个体不是细胞，而是由具体的人组成。每个人都有其独自的智能，足以理解整个社会的运行。人往往也对身边的局部环境非常熟悉，对与自身相关的问题非常关心，如果由不知哪里来的、没有任何保证的人进行远程控制，很有可能把局部的事情搞得越来越糟，并且不会也不可能对引起的问题负责。

低控制的社会可能由于缺乏整体性而陷入混乱，而高控制的社会可能由于高的控制成本和失误的控制陷入混乱。现代社会的稳定源自于高的生产力和高的人口素质。

虽然我们按控制方式这种基本要素把社会分成了两种形式，但其实都是一回事，说明调控对社会运行来说是必不可少的，只是程度的不同。并且如果将研究层面放在整体社会中的某个局部社会或群体组织，调控形式或管理方式都会重复再现。调控或控制手段并不只作用于整体社会，而是可以出现在任何层次，这依赖于复合网络结构的层次构成性。

进行社会控制的需求、成本、效果…是一种妥协的选择，也是人无法完全掌控的选择

对于社会调控的很多问题，除了经典的集中式的控制方法，还可以考虑构建高度自控性的社会。这种调控方式是建立在，社会中的每个个体都拥有高度智能的基础之上的。社会中的每个成员通过掌握清晰构建的相应理论，实现对局部或个体自身的最优控制，从而减少集中控制的高成本和低效率等弊病。

这种自控式调节的思路，与心理学理论的构建类似，每个人都有必要掌握理解和分析心理问题的方法，这样的人或群体会选择怎样的方式规划生活，并构成怎样的社会形态。类似的在教育理论中，只有每个人掌握了理解和规划学习过程的方法，又将怎样选择行动的方式。尽管在社会经济运行中，调控较少的自由市场被认为能实现类似的优化配置方式，但其中的区别在于是否个体真正理解和掌控了整体。

社会中的每个人都能掌握理解分析社会体系的方法，并且理想上社会运行的现状也被每个人所了解和掌握，进而使每个人做出更好的选择，从而塑造社会运行的形态。这时社会中的管理者便需要采取与社会群体认同相同的方式行动，从而成为更好的代言人。原则上社会构成中的任何控制节点都是可以替换的，因为每个人都拥有基本的社会管理方法论。

理论并不是万能的，经过概率筛选留下来的人似乎总是高度适应的，只是合理的筛选也需要合理的理论

这种模式在人体中也能找到，叫做细胞的全能性。只是人体的细胞并不是完全可控的，只能粗略的按照分化后的功能运行。你不能精确的指定某些细胞来发挥某些期望的作用，比如消灭外来入侵或修复内部损坏。因为信息的获取和控制注入都需要高的成本和复杂的机制，否则人为什么不能成为超人呢。虽然细胞拥有完整的遗传物质，但要让细胞能够按人的意志精确运行，所需的难以想象的控制力，这些遗传物质可能都是不太重要的了。

但社会体系的情况要好一些，不至于完全不能实现，因为每个人都是一个完整的智能个体，能够理解社会并规划自己的行为。这可能是信息时代特有的发展可能性，借助高度的信息网络，每个人都可以共享到表征当前社会运行的各种信息，只是要让有限的信息流动使个体或社会都走上更好的道路。不过这看起来还是过于理想了，就算每个人都是可以接触影响的个体，也有可能费再多口舌也达不到预期。

不同的事物既是相似的又是特殊的，但相似可以启发我们，特殊中隐藏着新的可能性

这种方案的关键仍然在于，我们需要一种明确的社会理论，可以简单高效的让每个人掌握，并且发挥相应的作用。这种理论不是模糊经验的堆积，而是明确的可以在对大量人的配布中保持自身形态的稳定性，从而有序的发挥其调控社会运行和个人行动的作用。那么我们需要每个人所需要掌握的社会理论，以及心理理论加上教育理论应当是什么样的呢，这种理论可能没有所谓理想的解答，但与当前混乱不堪的现状相比，已经不是一个层次的话题了。

有一个已经存在的现实知识体系值得参考，那就是现代社会的大多数人已经实际上共享了的科学技术世界观。通过掌握这种科学的世界观，从而建立起了对世界运行机制的理解能力，不仅在每个人或不同的专业领域保持着其稳定性，也由于其网络基础可以建立不同复杂层次对应且相互结合的叙述能力。即使只接受简单的部分也能建立相应的现实想象力，这种稳定性可能源自于人基本的思维方式的高度细化，就像计算机的逻辑体系一样。

当然，自然科学并不能取代社会科学的作用，自然科学中的方法也不能毫无改变的移植到社会科学中，哪怕其实是建立在相同的思维方式之上。要实现如同自然科学那样的社会科学理论体系架构，需要进一步的理解科学体系的架构方式，在人群中的传播方式，对人的行动的影响方式，作用于现实的生效方式等。目前对科学的理解方式也并不是完整的，对科学的理解和很多社会生活中的具体问题之间存在鸿沟，这也导致很多人比起认同科学，更倾向于认同某种信仰。我们有必要更加深入理解具体的科学和抽象的科学。

知识体系自身的特性可以帮助我们有条理的发展出新知识，而不只依靠接受既成现实

一旦我们接受了这种科学理论式的社会存在形式，也就有必要了解主动控制各种要素的变化对社会形态的影响，也就是对社会运行的模拟，并在模拟中得到足够反映现实的信息和知识积累，并将其运用到对现实社会的理解和调控中去。

从以上思路出发，可以构建一种理想的研究形式即信息透明的社会。这种社会形态可以以局部实验的形式进行，比如全面监控一个城市的运行情况，有意识的改动各种基本因素，比如每周的工作天数，对不同行业提供不同的支持和干预方式，并观察对实际社会的影响。

这些还是传统的内容，这种实验最重要的是在整个局部社会范围内，建立社会运行信息的共享。在不涉及个人隐私的前提下，事实上也不需要那么多细节信息，主要是讲城市的各种运行数据清晰的展现出来，城市中的每个人都能够获得这些信息，并依靠其调整自身的行动，就像一个大型模拟游戏一样。

显然这个城市需要一个自己的网站，这也是网络信息时代限定的实验方式。虽然不能说做了这种实验便一定能得到需要的答案，但如果这种简洁明了的实验都没有做过，可能社会科学的研究还从来没有真正开始过，毕竟还没有听说过这种城市，至少我不能从网上直接获得相应的信息。

这种实验的关键要素不仅是经典的城市运行，也不仅是信息网络的共享，还有一个关键点就是，如何借助理论影响社会中的人，并由这些人的行动塑造社会的形态，同样社会的形态也会塑造人的生活方式。例如信息网络是否可以代替货币的经典调控作用。

虽然有人认为社会实验是过于庞大所以不能进行的，或者不应为了实验而随意调整社会运行，但由于社会的节点是具体的人，所以这种实验怎么也比微观的超越人力的实验更有可行性，同时考虑社会发展和人的生活的持续性，这种实验的出现也只是时间问题。在那之前，首先需要的还是描述社会的简洁而有效的理论，作为提供行动目的性和问题解决方案的必要工具。

社会是人的想法塑造的，人的想法是知识塑造的，那么我们需要怎样的知识呢

8.科学技术社会

科学技术对社会形态的影响是前所未有的，意味着全新的解决方案和运作形式，而不是在已有的排列组合中做取舍，我们有必要仔细考虑科学技术和社会形态之间的关系形式。在现代科学技术下形成的现代社会形态，是从工业革命开始逐步建立起来的，主要表现为人操纵机器，机器代替人以极高的效率生产各种产品，极大的提高了社会的生产能力，并且借助各种类型的机械或工具，改变了许多传统的生产和运输形式。

科学技术带来的生产能力提高。一方面各种传统产品被大量的生产出来，从而解决了供需不足的问题，使得每个人都能低成本的得到生活所需的产品。一方面开展生产所需要的人数大大减少，空余出来的人可以从事其他生产活动，也可以缩短当前生产的工作时间。总之科学技术让社会中的人生活的质量更高，并且生活的更空闲。

似乎这是一个显著的进步，实现了前面所说的，比如只要30%的人从事生产，就可以满足整个社会的需求。从社会的维持上是没有问题的，但带入经济活动后问题便会出现。考虑货币这个看起来在社会生产中多余的东西，不生产的人为什么要得到工资，生产的人是否要得到比以前多得多的工资？还是说我们应当不管生不生产都统一分配基本工资？

群体的管理者或者是聪明的，或者是本能的选择了让社会保持传统的一系列方法，那么就是生产的人还是与原来相同的工资。但是为了将支持全部人需求的产品分配出去，便需要也给不生产的人发放货币，为了维持工作才获得工资的传统，那么就有必要让那些人也投入新的工作，但这些工作对社会整体是必需的还是不必需的，便变得不够明确。

生产力提高使得需要更少的人工作，和经济体制要求所有的人工作是社会发展的必然矛盾

技术革命为社会提供了大量新工作，包括生产各种涉及新技术的产品，或者建造各种大型工程。新技术的产品的大量生产，使得其成为大多数人的日常生活必需，而各种公共设施的建设和维护，间接的支持和改善社会的运行，并促进人力和产品的进一步调配。

还有一种方法就是将生产出来的多余产品，输送到其他没有直接经济联系的区域中去，以保证自身依然供需稳定，但却能发放更多的货币。当然这些货币的单纯堆积会导致通货膨胀，所以往往还是会用来购买外部的更有价值的产品，特别是本地不能制造的。

虽然整体人类社会算是一个孤立系统，但其中的各个部分的相互交流基本是不可避免的，特别是当前的全球化经济时代。不同的地域特性会使不同区域扮演不同的角色，或者资源密集，或者劳动力密集，或者科技密集等等。

这种角色的分配并不一定是对等的，可能其中一方不得不用多得多的资源或廉价产品，来换取自身不能制造的高技术产品。具有主导权的一方可以降低自身社会的工作强度，并增加另一方社会的工作强度。但对于大的经济体来说，这不仅仅是内外的问题，也是内部不可避免的问题。

进一步的方法是把人的工作也分配到外部，比如将需要大量人力的产品生产放到发展较为落后从而工资较低的地域，从而降低生产的成本，并且本地释放了更多的工作者，并且专注于高技术产品的生产，并赋予其更高的外部价格。

不过，社会活动的所有方面都是由人组成的，因此大量财富的周转事实上也是少数人控制的，所以不能保证这些财富是否被用到了更具有社会价值的地方或反之。社会中的财富意味着什么呢，驱动社会形态发生改变的力量吗，但只要这种改变由少数人来决定，便不会完美符合所有人的期望。

社会生产的稀缺产品如果只能供应少数人，那么便会变得只供应少数人

传统的工业生产需要大量底层的直接工作者，对于人类社会的维持是必不可少的，只能部分的转移其生产或分工。随着信息技术和机器智能化的发展，对底层工作者数量的需求也会逐渐下降，这可能会引起新一轮的社会生产方式的重建。

然后你觉得只需要30%的人轻松工作的社会会实现吗？就算其能够实现，人们也不会选择让其实现。多出来的人会投入到新的生产中，进一步增加社会的生产能力，并且由于机器可以连续运转，人的直接劳动量下降了，为什么不去配合连续运转的机器呢？

社会生产能力得到提升，每个人对产品的需求也会提升，从人口数量来说很容易就能消耗掉多出来的产品，只是这些倾向于高技术产品，低技术的产品会由于饱和的生产使得价格进一步下降，并稳定在一个不疼不痒的水平。

虽然人的需求可以是无穷无尽的，但是从生活必需的角度看，大部分人能将其保持在有限的体量下。如果社会的生产力发展到极高的程度，能够满足每个人的基本必需，而所投入的人力又相当的少，人类又会如何选择呢？继续让多余的人投入新的生产，还是接受只有少数人进行生产，大多数人不从事生产也能自由的生活的社会形式呢。

尽管机器的力量十分强大，但适合稳定的流程，而代替不了人的探索性和廉价适应性

如果抛去生产是为了得到产品这个过程不看，生产还有一个更重要的作用，就是保存维持人类社会运行所需的知识技术体系。每个具体生产过程都需要相当数量的人参与，才能维持其运行，这个数量的人是不得不保留的。虽然从现实来看，这个必需的数量可能远没有达到人类总人口的30%，大多数的人仍然在致力于生产足够的初级生活必需品，也就是维持人的基本生活所必需的产品，这些始终是社会维持的基础。

人的理想生活方式应当是从事生产，还是不从事生产，或者虽然不从事生产，但掌握着生产的知识和技术，目前看起来是没有绝对的答案的。但如果人类要探索新的发展方式，就需要让尽可能多的人参与到高等级的生产中去，如果人类失去了依靠自身的发展性，所有生产工作都依靠智能机器进行，那么人类文明就相当于已经结束了。这不再是人类的文明，而是智能机器的文明了。

想法的更新换代，人的更新换代，社会的更新换代都是不可避免和充满意外的

社会理论的目的是什么，创造理想的社会形态吗？社会理论不会直接改变社会，只会通过改变人的思想间接的改变社会。人需要自己选择社会应有的形态，或者在社会的运行中随波逐流。不过在那之前，我们必需有清晰的理论帮助我们理解分析社会的运行，并且作为模拟社会和改造现实社会的有力工具。

如果上世纪人类对理想社会形态的探索，发生在现在这个信息网络发达的时代会怎样呢。社会理论应从社会现实中自然抽象产生，并发展为与当前时代相匹配的形态。特别是，如果不能通过理论的形式来确定社会形态的各种细节，那么人类很难凭借单纯的愿望或信仰，来实现复杂的理想社会的构建。

虽然一般认为只有生产力达到了极高的水平，才有可能实现所谓的理想社会，但理想社会本身是为了满足人自身生存与生活的需求，生产力高不一定意味着生活舒适。人的基本要求应当包含有限的工作时间，足够的对生活中方方面面的必需支持，对每个人自由发展或自主行动的支持等。人不是为了社会形式而生存，而社会是为了满足人的需要而存在。

人会选择降低本应有的生产力而让每个人生活的更舒适吗？人的期望会导致不可避免的竞争。实现理想社会最重要的并不是极高的生产力，而是人对自身和社会的深入理解，必需建立在科学化的社会科学理论之上。如果缺乏这种理解，人的时间便可能被过度使用或者过度浪费。这种理论应当遵循从个体到群体的、自然而然的体系建构方式，让社会的运行对每个人来说是清晰的、可以被理解的、并且可以主动的参与进入的。

对社会维持来说，人只需要普遍并持续性的活着，但对人来说总希望更好的活着

9.理想教育与理想社会

对于理想社会的形态，我们可以从一个小的方面开始考虑，那就是理想社会中的人的教育阶段，是否有可能在现在的社会水平中实现呢。理想社会中的教育会是怎样的呢，人会不用接受必要的教育吗，还是自由的选择意味着主动放弃某些知识的学习，或者社会对人数量和水平的要求降低，使得大多数人没必要投入高强度的学习。

从哪一方面来讲，理想社会的教育都不应该是学习或不学习这样的选择，人类需要保持对认知的需求和知识体系的发展，就有必要接受高质量的教育。剩下的问题就是如何营造合理和舒适的教育阶段，解决教育中存在的各种问题，让每个人尽可能在最佳的时间段以高效率学习最有用的知识。同时也要保持人在时间上的选择自由度，从而更好的寻求自主的发展。

由于教育问题比起受限的生产力，更要求对人自身的理解，所以当前的教育阶段，大概可以变成一种短期的理想社会生活。学生虽然不从事生产，但能相对自由的对自身进行选择和发展上的规划，这一点大约在真正的理想社会中也不会改变。而要构建理想教育，当前所缺少的仅仅是能够有效规划和解决相应问题的教育理论，心理理论，社会理论等。

虽然教育问题只是社会局部的缩影，但要构建真正复杂的完整理想社会形态，考虑问题的出发点也不会相差太多。要解决这个问题，我们需要的是理论，并且是足够改变人类底层认识的理论，这也是这篇文章所寻求的。

参照自然理论的社会理论能够带来什么，总是难以想象的，尽管改变会是巨大的

笼统的用极高的生产力来描述理想社会是解决不了具体的问题的，现实世界以及人类社会的精妙之处，就在于其是有内在的逻辑结构的，这种有序性中蕴藏了新的可能性。要掌控现实世界的问题，便需要合适的社会理论，如果没有合适的社会理论，新的社会只会变成当前社会形式的另一种翻版。

毕竟现在的人考虑高技术的社会，无非是高技术的产品用来制造战争，或者极高的生产力带来了过度的两极分化，对人的过度控制，对人的时间的过度压榨等。不过换一种方向看，上世纪的人期望未来是星际探索或智能机械的时代，而现在我们只是实现了每个人躺着刷手机，这可能就是未来的不可预测和理所当然吧。

如果人在未来高技术社会的生活状态与现在别无二样，仅仅多了些高科技的玩物，那么与现在的社会又有什么不同，能称之为理想社会吗？事实上现在的社会一直在发展，并悄悄的改变其内在形态，一方面是由于生产力的发展和新产品的出现，一方面是由于人的思想的发展。社会因此变得更加便利，并能支持更多的人更多元和更高质量的生活方式。

人喜欢改变自然令其改变社会，而不是主动改变社会，毕竟人总是得过且过的

如果人的内在机制是相同的，古人到达现代社会也能通过学习成为合格的现代人，那么我们现在是否能够获得理想社会中的人所拥有的思维方式呢，很显然这并不受限于生产力。对此首先要解决的是，我们应当能够描述理想社会是什么样的，至于其能不能实现，适不适合当前的时代反而是次要的问题。不过生产力可以有逻辑的制造新概念新事物，而人的想象力很难从当前的思维中跳脱出来。

不过就算不能在当前时代实现所谓的理想社会，其中某些方面的先进思想，也应当能够用到当前的社会实践中。所以，要发展社会科学的理论，需要主动寻求社会的理想形态，这也是我们当前应当致力于思考和想象的，而不是仅仅满足于当前现状，认为当前存在的一切都是合理的，甚至认为过去的理论是未来的圣经。

不过有一点可以确定的是，理想的社会必然拥有理想的教育，而由理想教育培养出来的人，有可能实现真正的理想社会。不过我对理想社会的实现可能性是悲观的，虽然新的科学技术还会出现，但似乎撼动不了科学探索自然的人力极限。不过理想的教育，大概是可以实现的，这里指受限于人的性能的传统教育，而不是直接向脑中注入知识或借助化学物质实现超强的学习能力等超越当前科学认知的教育。希望有生之年能看到一点突破当前科学限制的曙光吧。

相信自然的有序性中或者还隐藏着前所未有的大奖，毕竟现代社会算中了一次大奖了

10.结语

本篇文章就到这里，简单谈了一些如何构建社会理论相关的思路。虽然对于构建具体的社会理论还远远不足，但到目前为止的5篇文章，已经大致描述了一个整体的体系，那就是社会科学体系的抽象形式应该是怎样的，也就是与自然科学等学科的思维方式是同构的。基于这样的整体图景，便可以开始考虑如何以恰当的方式将其实现。在正式考察这个问题之前，还有一个必需的前置工作，就是将传统的科学思维方式用目前所描述的方式构建出来，这一点基本很清晰了，就是个花费时间的问题，虽然时间往往就是最大的问题。

这种构建并不是必需要立刻得到什么全新的内容，能够将已有的内容按照其内部条理整理出来也是非常重要的。只有明确了已经了解的东西，才能够更加自由的追求还不了解的东西。知识的结构不应是难以捉摸的黑箱，而应当在较短的时间内便一目了然。并且要尽量追求简单的，不变的，容易重复使用的结论，描述现实的最佳形式往往是简单而又不过于简单的，片面的堆积内容并不意味着对现实的理解更深。总之要完整这一理论抽象的构建，便需要遵循自然而然的观念或思维方式，这在至今为止的文章中已经强调的很清楚了。