在各种女性婚恋论坛上，总有各种“过来人”给出相似的指南，考据派会将”门当户对“奉为金科玉律，直白的会告诉你”买猪看圈“，文艺的人会说”中国的婚姻从来不是两个人的事，而是两个家庭的结合“。不同的表达，指向了同样的逻辑：恋爱双方的原生家庭在他们婚恋关系中的地位是相当重要的。
中国是个集体化思维根深蒂固的国度，家庭作为最小的单位，其成员的关系更是密不可分，加上千年“孝道”思想的传递，父母长辈在子女婚恋中的意见往往影响了这段关系的存续和走向。
于是，金星的《中国式相亲》将本来幕后化的父母搬上了前台，由他们先子女一步考校异性，观察代际间的择偶标准差异，其中展现的问题，自然引起了观众的共鸣。第一期首先安排男生父母挑选女生的节目形式，从男生与其父母的反应，可以得出如下的结论：
一 家庭是个人的第一培养基，有什么样的父母就有什么样的子女。
节目中，父母与儿子们所看重的女生条件并非完全一致，有的时候甚至相互冲突，但从他们的言谈举止上可以看出，有什么样的父母，就有什么样的子女，长辈的修养决定了孩子的素质。
一号家庭到场的并非父母，而是男嘉宾张禄的母亲与二姨，父亲的缺席让这位性格强势的二姨介入了母子两人的生活（可以看出二姨替代了母亲，成为了女性大家长），二姨反复强调“要能干活，只有干才能活”，分明将未来的外甥媳妇当了不拿酬劳的长工，而张禄却不以为然，承认自己是个“颜控”。爱美之心，人皆有之，这样的个人偏好自然没有什么值得非议的，但他为反驳二姨，痛陈“丑陋的脸蛋也不出大米”，用“丑陋”来表达对于普通颜值者的鄙视，并在回答“为心仪女孩做过什么疯狂的事”的时候，表示“最疯狂的事情就是让女孩为我疯狂”，其粗俗的内在暴露无遗。
张禄的母亲在台上很少发言，二姨却总在抢话，很少表现对女嘉宾的欣赏，甚至连尊重却欠奉，张禄本人也随着女嘉宾的颜值起伏而晴雨切换，在第二位女嘉宾说出自己的年龄为四十岁后，本来在观察室里垂涎三尺的他悻悻然地坐下，还念叨着“如果是二十岁我肯定亮灯”，由此可以看出，不管是强调女生干家务活儿的二姨，还是就要”长得好看“的张禄，本质上都是高度自恋的，这种自我为中心的性格可谓一脉相承。
四号家庭来的是父母，从他们的自我陈述上可以看出，这对夫妻开朗、健谈，心态是开放的，非攻击性的，一段蒙古歌曲，父亲说唱就唱，在被问到对于孩子择偶的期待时，母亲简单说明“一切随他”，连儿子为心仪女孩打飞的送粥的“二十四孝”往事，母亲都津津乐道，这件事说明，在感情方面，四号男嘉宾是愿意真诚付出的，母亲清清楚楚地记得，而且深以为自豪（通常母亲对于儿子这样的“疯狂”，都会表现出极度不赞同），说明母子之间的关系不是捆绑黏连的（即所谓“妈宝”），而是亲密、互相理解的。一号女嘉宾其貌不扬，其他男嘉宾兴趣稀缺，毫不掩饰自己的失望，唯独四号男嘉宾反复称赞。在三家家长争取女嘉宾的时候，二号家庭的二姨反复强调自己的外甥事业成功，五号家庭的父母表示如果女生进门就会幸福一生，态度都是俯视的、垂青式的，唯有四号母亲告白“你来了我们家，我会像对待女儿一样对待你。”姿态是平视的，用真诚的爱而非功利的条件打动人，顺利为儿子争取到一号女嘉宾。
先后上场的六个家庭，除了三号为通常意义上的中产之家（父亲为外交官，母亲为妇产科主任），其他五个家庭看上去都是普通的城市工薪，但男嘉宾们表现出来的个人素养却存在巨大的差异，从他们的父母亲人的场上言行，我们或许可以找到答案。
当家长开放、宽容、愿意向他人表达爱时，这个家庭的孩子才有可能懂得尊重别人、欣赏别人，高度的自恋与索取意识只能培养出膨胀的自信与傲慢的举止。
二 男性与原生家庭的阶层、意识决定了对女性的偏好，低层级的局限于外貌、年龄、服务属性、繁衍能力；高层级的看重个人情趣、智商与职业发展。
颜控没有什么可耻的，连动物都会选择更为高大、强壮的异性交配，以便生育出更加健康、成活率高的后代，这是自然界生灵进化中的本能，但人作为高等生物，是具有社会属性的，对异性的审美仅仅局限于外观、能干活儿、生孩子，无疑是一种倒退。
一号家庭中，男嘉宾心心念念的就是女性的长相身材，最具发言权的家长二姨要的是“能干活儿”，在她的思维里，外甥媳妇的全部价值就是伺候老公和家人们。
二号家庭中，母亲一上场就提出了极其细化的要求“女孩子不能手凉”，因为根据她营养师的经验（真是电视史上“营养师”这个职业被黑得最惨的一次），手凉宫寒的女孩子会生出不健康的孙辈，在后来的节目进行中，因为儿子的喜爱，她对于四十岁的二号女嘉宾极度警惕，因为“我未来的儿媳妇是要给我生两三个的”（孩子不是小夫妻的，是给奶奶生的，呵呵），对于驻颜有术这点，她极度不满，提出了批评意见“你的容貌麻痹了你的年龄”（大概是怀着嫉妒吧）。在她看来，只有善于生育、低年龄的女性才配进入自己家门，但儿子的诉求却与她针锋相对“喜欢找成熟的”，原因非常弗洛伊德化——他缺少母爱……
三号家庭的父母在上场后就分别提出了自己的需求，外交官父亲“期待内在，希望女生随和，善良，有教养”，母亲希望对方“温文尔雅，知书达理”，核心都是教养、气质，将女生视作一个独立个体，在同为海归的三号女嘉宾出场后，父母表示了对她的满意，认为她和自己的儿子同为英国海归，有相似的知识背景；同样富有生活情趣；而且二人同为创业者，勇于打拼未来，至于女生要不要做家务，能不能生孙子，他们并没有一号和二号家庭那般的执念。
替补的四号家庭只有母亲一人上场，她念叨着媳妇要“贤惠”“能照顾人”，已经二十余岁的儿子在她眼中仿佛还是个嗷嗷待哺的小婴孩，儿子的观点和她一脉相承，二号女嘉宾出场后，他喜上眉梢，“谁要是娶了她，肯定能被照顾得特别好”，但是在女嘉宾说出自己的年龄后，他的口气满怀讥讽，“这个也太成熟了”。
五号家庭相当入戏，对各类娱乐如数家珍，儿子称赞父母是“仙靓夫妻”，父母夸儿子是“正版郭富城”、李易峰、黄晓明（到底像谁？），自拍照攒了上百张，颜值成了全家的通行证，虽然没有明确说出标准，但从全家的场上应对来看，女生的美貌肯定是首要的。
由此可以看出，场上的六组家庭，除了三号看重气质与个人价值，一开始的四号偏爱智商与情趣外，四个家庭的审美都是传统（或者说是腐朽）的，在中国女性已经获得了与男性平等的教育权与就业权（虽然还存在玻璃天花板的困境）的时代，某些（虽然并不想说是大多数，但遗憾的是，确实是主流）男性与他们的家人，依旧将女性视作附庸与第二性，苛责对方的长相（为了审美与体面）、年龄与繁衍能力（为了养育“自家”的孙辈，大多数情况下特指孙子）与服务属性（伺候全家）。
而三号和第一位四号男嘉宾，世俗意义上，恰恰是最优秀的两个，一个名校学历，年薪百万；一个下海创业，成功转型。
场上的女嘉宾早就看懂了这个现实，在VCR中，她们发出了不要妈宝男与直男癌的呼声，一号女嘉宾牵手达观热情的四号男嘉宾，三号女嘉宾接受了与她共同驰骋事业的三号男嘉宾，二号女嘉宾拒绝了二号男嘉宾（将对方称呼为”漂亮姐姐“真是够了），下场经营自己的人生，期待属于自己的幸福。
我相信，这些场景诉说着独立女性的心声：你想品评我，对不起，我看不上你。
三 期待爱情，不是要抓住男人，而是要追逐幸福
作为主持人的金星，看到四十岁的二号女嘉宾遭遇冷场，出面解围，用自己的爱情故事为她开解，说自己在三十八岁嫁给丈夫，她觉得，自己的年龄带来的是阅历，使她懂得更多，接下来，我以为她会说，“所以我更清楚如何经营爱情与婚姻”，不曾想，她的右手做了一个抓取的动作，“我既能当他的情人，妻子，又能当他的妈妈，我能死死抓住这个男人。”
听到这样的话，看到这个手势，屏幕前的我，是不寒而栗的。
“能当他的妈妈“——这样的形容，不就是场上父母和儿子们反复强调的”照顾人“”能干活“么？
爱情和婚姻的目的，都是相互扶持、共同成长，而非武志红老师总结的中国婚恋模式——”找妈“。
“死死抓住“这种咬牙切齿的措辞，让妻子成为了一个缠绕、纠结的角色，欧美有”阁楼上的疯女人“，我们的婆妈剧里有歇斯底里的怨妇，一个将”抓住男人“作为婚恋成功标准的女性，她的人生是可悲的。
婚姻是通往幸福的一座桥，而非禁锢对方的一座牢笼。
中国式相亲，相的是亲，结的是缘。
不是一人脱单，全家就能光荣。
只有两人情投意合，两家才能心怀喜悦。
只有了解这个道理，中国式的相亲才不会通往中国式的悲剧。
