同人：人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。
象征与人和睦相处：意为和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
爻辞：
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
爻辞释义：
初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。《象》曰：出门同人，又谁咎也！《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？
六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。《象》曰：“同人于宗”，吝道也。《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。
九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，三年都不敢出兵打仗。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？
九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。
九五，与人和睦相处，大声痛哭后破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。
上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。《象》曰：“同人于郊“，志未得也。《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。
戏说：朋友一生一起走 同仁义士好朋友
卦里花絮： 泰极否来，否来变坏，破产失败，所以人们常说说富不过三代，这是很多富贵家族逃不开的魔咒，很多显赫一时的富翁、家族也是按照常规的过程发展，“否”后衰败没落的。那怎么样才能逃离这个魔咒，让事业永远健康发展，让家族永远长盛不衰呢，就得从那些繁荣了几十年、上百年的成功人士和其家族那里找答案了，比如西方的罗斯柴尔德家族，洛克菲勒家族、日本政界的小泉家族、韩国三星李氏家族、中国的荣氏家族等，他们都有一个共同特点：职业经理人制度。还有传说中美国政界的“骷髅会”,现实中李嘉诚的“长江学院”，马云的“罗汉堂”等，这些组织的共同特点是高级人才储备和培养。不管是寡头家族还是企政机构，他们的共用词就是“人和人才”。同样，我们无论在事业发展中，还是工作生活中，想要取得成绩，除了自身努力，身边还要有德才兼备的人才和朋友，与他们合作，或者优势互补共同打拼，或者利用资源合作共赢，或者借助外脑为我所用，或者作为良师益友时常提醒，这些朋友，就是“同人”。同人的作用很大，我们常说的“鸟随鸾凤高飞远，人伴贤良品自高”，“亲君子远小人”，都是这个意思。《了凡四训》在如何改过中，也专门提到“幽需鬼神证明，明需良朋提醒”。以上都说明了同人的重要。另外一直以来，浙江、福建、江苏等地发展快，在外边做生意的人明显高于其他省份，社会财富占比很高，也与其宗族意识、同乡意识有很大关系，我们熟知的“浙商大会”就是很好的例证。这一切成功，都离不开“同人”的作用。所以在现实生活中，作为君子，也要寻找自己的同人、知己、良朋、益友。即使没有志向，身边有几个好朋友也是好的，毕竟朋友可以一起哭一起笑，一起打拼一起闹，能给生活增添很多兴趣。
影片与卦象：
以悟觉（谢苗 饰）为首的少林寺十八罗汉，之所以能够以命相搏，击败倭寇，与其兄弟情深、步调一致、同生共死的手足之情密不可分，因为同人卦初九有言：初九：同人于门，无咎。另外，兄弟们为正义死在一起，也是一件乐事，不信且看九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。善哉善哉。
记忆杂谈：少林寺内添（天）火僧，十八铜（同）人练武功。
卦中善缘：广结善缘
善文言: 逢志同道合朋友一定要多交往，人脉圈子是成功必不可少的因素之一。
