那个时候经常背诵的就是“学而 时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"
我时常就想啊，这学习是痛苦的，怎么会快乐呢？我只想玩游戏啊。虽然那个时候是街机，也就是什么魂斗罗之类的游戏。
天天想玩，根本不想读书。因为我根本不能理解，学习是快乐的。我只知道玩游戏是快乐的。
同样，我也不能理解，有朋自远方来，不亦乐乎？如果你带了几颗大白兔给我吃，我当然是快乐的。
但是这些亲戚、朋友往往不是带来了水果糖。要么是找我们帮忙，还要买两斤肉给他们吃。
所谓的朋友来了，我们要花钱，花精力，应付他们，当然就不快乐了。
那些都是当年对《论语》的理解。
直到有一天我鬼使神差跟着我的一个同事，去了领导的办公室，看到了一本著作放在书柜里，是解读《论语》的，
我就顺手拿了过来，并且带回了自己的办公室。
好奇心使然，我就对《论语》产生了兴趣。天天读，天天看。我以前是一个很烦躁的人，很迷茫的人，不知道应该怎么样工作和生活。
在重庆这座城市立足，想想人家都能赚那么多钱，有背景，有前途，我好像什么也没有。
但是当我在不断的学习《论语》的过程中，我发现我成长了。我开始感觉到我越来越有底气。
这种底气或许是一种修养。我慢慢发现我的心性比一般人好，我更加有耐心，更加冷静。我慢慢发现我有强烈的出人头地的欲望，
而且我相信我一定会出人头地。
慢慢的，读《论语》读出来了人格的自信，读出来了修养的自信。
我虽然现在是一个打工的，但我一定会成为一个老板，靠自己养活自己，这都是那个时候读《论语》读出来的心。
今天，为什么我现在给大家分享《论语》呢？
很多人做事，三天打鱼两天晒网，不能数十年如一日刻苦努力的对待自己的工作。
比如不懂春耕、夏种、秋收、冬藏的道理，总是想今天做点事情，明天就有收获，急功近利。
比如不能做到知行合一。老师告诉了他方法，他并不能勤而行之，而是听了就听了，根本不想干活。
方法就是在中国古老的智慧当中去发现自己的缺点，做到知行合一，有利于自己的事业、人生。
我想《论语》如果不能帮助大家把生活过的好，那就没有意义。
学习之后对朋友的理解，我习惯性把一个人看成一个能量体，也就是给你带来正能量的是朋，带来负能量的是非朋。
有时候我们人是麻木的，没有智慧的。会跟给你带来负能量的人玩得很开心，但是时间长了就会给你造成很大的损失。
所以这种开心不是真正的开心，真正要乐必须是跟正能量的人做朋。
与其与这种朋友交往，不如与孔 夫子的思想交往做朋友，看一看孔夫子写的书。
还有就是人呢，还要学会与自己做朋友。比如我们创业开始是没人理解的，比如现在的抖音，其实很多自媒体人赚钱很厉害，但是没人理解。
相反，嘲讽批评怀疑的人很多，那么我们就要自己耐得住寂寞，自己天天努力地奋斗，有了成果能买房买车，娶妻生子。
我们只需会心一笑，这就是我们自己耐得住寂寞，与自己做朋友的一个结果。当年做某宝的人应该也有类似的经历。
现在做自媒体创业的人，应该也正在经历着这样的过程。
其实，孔夫子当年也是这样的，他的政治主张始终没有人采纳。但是到了汉武帝与董仲舒手上开始罢黜百家，独尊儒术，
终于成了中国文化的正统。也就是我们自己的主张是正确的，没人认可，没有关系，我们自己默默地做，
就算这一辈子没机会也没有关系，只要我们坚持的是真理，只要是真理就一定能发光。
孔夫子的发光晚了五百年，但还是发光了。我相信孔夫子知道这个事情过后也会非常快乐。这也是另一种形式的有朋自远方来，不亦乐乎。
其实做人做事业都是这样，比如有的人创业，连几个月的寂寞期都过不了，又去打工了。
说明这些人还是适合与打工者做朋友，不能与创业者做朋友, 也不能与自己做朋友。
我是一个现实主义者，是一个实践主义者。希望任何事情的发生，必须有利于我们，这就是我学习《论语》的缘由。
我写作目的是要交往到一些喜欢中国传统文化智慧的人。中国传统文化经典智慧是讲究效率，讲究把饼做大，大家都过的越来越好。
总体来讲，一是要区分出来谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是人生的根本问题。交错朋友好比认贼作父，养虎为患，不可不慎。
二是要耐得住寂寞，要学会等待远方的朋友来。不管是时间上的远，还是空间上的远，
不要因为寂寞就乱交朋友，把握住了这个点，你自然就快乐了。
