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2019-02-17 21:50
静心诀要（静学指微）
大道无多子，唯在清静一法门。故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；而一以心静为头脑。静则定，定则得。
白玉蟾祖有言：
「大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。」
又云：
「薄滋味以养气，去瞋怒以养性，处卑小以养德，守清静以养道。」
而老子之学，则纯以清静无为为主旨。
故清静法门，实为三教圣人所共守。
而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活，殊不知：
「半日安闲半日佛，片时清静片时仙」也。要作仙作佛作圣人，甚至是得大智慧，立大功，创大业，树圣德，均非从此静字下手不为功！
老君曰：
「夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。故常遣其欲而心自静，澄其心而神自清。」
惟欲遣欲澄心，首须摄念归静，行住坐卧，皆能存心於内而不离腔子裏，返居神室，而无思无虑，无念无欲，寂然不动，方可谓之守静之功笃也。
心能静定虚寂，内守无为，而不放失其本心良心，则自可彻见先天之灵明真心矣。
道家习静，首在求此真心为用。
真心之用，为无用之用，无用之用中藏大用，真精真气真神之三品大药，均从此而生者也。
学道人贵能心静神清，心静则泰然自得，万事不足以扰之；
神清则烛照朗然，万物不足以乱之。
静时察万事，自然皆有欛柄；清时观万物，自然皆有春意。
清静二字，一生受用不尽，非富贵中人所能得也。
昔郭康伯遇一仙翁，授以保身卫生之术云：
「自身有病自心知，身病还将心自医；心境静时身亦静，心生还是病生时。」
此为养生要著。
心生则种种意生，
心灭则种种意灭。
意生则事生理生，
而事障理障亦随之。
事生理生则神浊，
事障理障则神迷；
此皆所以为道之贼也。
心静则神清，心定则神凝，心虚则神守，心灭则神存。古真谓「心死则神活，心生则神死。」
心死者，虚之谓也。心生者，实之谓也。老子贵虚贵无，如云：
「三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故
有之以为利，无之以为用。」
心则尤然，一住事物则扰於事物，一住理法则纷於理法，而不得其虚静矣。
心不虚静，则神不清明。
儒家常言清明在躬，此须自
