这是一座危城，危于现实的威胁，危于理想的不能继续坚持。因为现实的威胁，怀揣美好理想的善良人们，不能坚持自己数辈以来传承的公理与正义，屈服于现实的恶，以保全自己当下的性命，最后连最坚持的杨克难也被迫不得不低头。当然这是最无奈情况下最佳的选择。这就是危城，这也是当下。
最坚持公理与正义者，莫过于法治，其本已是现实与理想妥协的结果，遵循着理想迁就着现实、拖拽着现实前行、以达到理想的彼岸的轨迹，然而，在前行的每一步过程中，公理与正义的理想，却又不得不一再地迁就现实的恶。无论理想的状况还是现实的诉求，都是“黎民”的利益所在。是黎民请来杨克难三代做地保，保护这地方的太平，又是黎民抱着一丝侥幸，声泪俱下地请求杨克难放弃对公理与正义的坚持。黎民没有错，自来没有，无论是造就美好的理想社会，还是抱着一丝侥幸的希望屈服于恶势力，无不是对最基本的生存条件的守护。杨克难之难恰恰在于自己所坚持的公理与正义所保护的，恰恰要求自己放弃自己所坚持的。
当下的社会环境，同样如此。法治社会下的法制执行者，正如片中杨克难，受黎民所托，按照黎民世代的公理与正义，管理着这个社会，维护着这个社会的公理与正义，维护着受托之黎民的根本利益。然而，当公理与正义和现实的恶产生的冲突，侵害到黎民自身的现实利益时，慌乱与怀疑，便在人们心中滋生蔓延，这正是危城之危的根源。如果继续对公理与正义的坚持，善良的黎民就将性命不保。只有妥协！当付出巨大牺牲努力将怀揣着的一丝侥幸，当作贡品呈现在现实的恶的面前时，没想到却招致了更为残酷的杀戮，这是危城之危的现实表现。侥幸妥协换来的，终于以血流成河的教训惊醒了黎民的时候，公理与正义终于拿起了暴力的武器，奋起反抗，并最终取得了阶段性的胜利。然而危城之危，并未结束，却更是深重。因为在取得胜利的过程中，城之实力同样遭到大大的削弱，恶的大本营实力更为雄厚，反扑在即，这才是危城真正最危险的时候。好在同样坚持公理与正义的南方军，此刻已腾出手来，将恶的大本营一举歼灭，挽危城之将倾，拯黎民之性命。虽镜头一闪而过，但终究威武的军队，才是公理与正义坚强的后盾保障。最后，杨克难才能作为最后胜利的公理与正义的化身，屹立于危城之上。
杨克难，也是曾经的马锋与张亦。面对黑暗的现实的恶，马锋浪迹天涯以自保，张亦屈尊鞍前以求荣。马锋虽潇洒自在而于民无大益，面对种种哀求与不公，冷漠而无动于衷，虽被一时一事唤醒，然终不改独善其身的追求；张亦虽不择手段却无可厚非，迫于现实的残酷，只好接受并利用现实来实现自己的理想抱负，人并不坏，只是人在江湖身不由己，虽也做恶但仍极力保全。马锋与张亦二人的兄弟情义，最显珍贵。二人虽道不同不相为谋，可仍都珍视与对方的情义。二人打斗的场面，最显波澜壮阔。二人步步紧逼的招式，在层层叠高的酒缸渐渐瓦解终于轰然滚塌的一刻，将刀枪插进对方的胸膛，却均不致命。本以为成功让马锋不能再拖住自己的一刻，回头却发现马锋的脚被死死地卡在破碎的酒缸之间，性命危在旦夕。奋力扑救的张亦，转瞬之间便已葬身于堆积如山的酒缸碎片之中......此辅线之动人不亚于主线却弥补主线之单薄。
